台北老街與古蹟

台北老街與古建築

艋舺地區

大稻埕地區﹝一﹞

大稻埕地區﹝二﹞

 
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台北老街與古蹟

博愛特區是中央政府所在地,有很多建築足供觀賞

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原台北城地區今古對照圖
 

                                                             內容:

        一、台北老街與古建築      二、台北市重要古蹟簡介     三、博愛特區重要建築

 

本月最新

一、我的西城

我的西城讓臺北綻放美麗的驚歎號--專訪臺北市長郝龍斌
文、圖/臺北市政府

臺北市西區,是這個城市最早的市中心與商業鬧區,許多臺北人成長的記憶就是圍繞著西城的街景、老店、各種人物和氣味。出生在臺北市的市長郝龍斌,從小在西城長大,對這個童年時代熟悉的市區有著深厚情感,上任以來更不斷思考如何串聯「臺北西城」的過去、現在和未來,他從人文情感出發,兼納都市規劃的專業視野,積極地讓這個擁有獨特魅力的區域再次更新提升,綻放鮮活的生命力。

《臺北畫刊》將從下期開始刊登《天下雜誌》第433期製作的「新西城故事,臺北西區正編寫全新一頁」專題,本月率先邀請臺北市長郝龍斌分享自己的西城記憶、市政團隊對西城再造的努力,還有每個市民對西城蛻變的期待。

臺北西區早年由於通商口岸重鎮與商貿中心等功能完備,因此發展出幾個重要的人口聚落和商業區,如艋舺、大稻埕、大龍峒等地,進而開創長時間的繁榮局面,也帶動了臺北將近兩個世紀的興盛。

臺北的西城,就這樣成為這座城市與世界互相交流認識的起點。

現況:

臺北西城 留在童年記憶裡的繁華

生在臺北的市長郝龍斌回想起自己在西區度過的童年:「我的父母當年舉家遷臺,最早就落腳在大稻埕,房東是有記名茶的老闆。當年每天早上房東都會幫我媽媽燒煤球,也時常教我媽媽做菜,在我的童年記憶裡,臺北西區是一個充滿溫暖的地方。」

在臺北長大的郝龍斌,對於西城的情感始終相當深厚,他見證了西區的興衰,發現隨著鐵路運輸興起,臺北經濟發展逐漸東移,許多奠基在西區、具傳統特色的產業與商行也慢慢失去競爭力。而在硬體環境與經濟產業的發展上,也不如東區有計畫,加上河岸腹地有限等不利因素,西區周邊生活環境與品質於是逐漸走向下坡,也激起他強烈希望透過都市再生與景觀改造,讓西區找回過往風華的動力。

對策:

一個市民會引以為榮的更新計畫

許多人對都市更新有著刻板的印象,認為這些巨大的變動往往需要付出古蹟消失、社區生活文化被犧牲等代價。但郝龍斌對於臺北西區的都市更新計畫有不同的看法,他認為西區充滿豐富的人文和歷史資源,包括古蹟、寺廟、特色小吃及傳統產業,都是發展再造的優勢:「我們希望『未來的西城』是透過老街重新包裝、景觀活化、動線設計,並引進新的文化觀光因素及時尚文化創意,讓區域特色能夠更為彰顯。」

剝皮寮、西門紅樓就是成功再造的範例,不但打造臺北市重要的觀光景點以及活動場地,周邊店家生意也大幅提升,目前北市府都市更新處也正規劃在迪化街設計供遊客觀賞大型演出的表演空間,讓整個西區活動更多元。

擁有濃厚歷史底蘊的西區,散發出獨一無二的文化特色與故事性,因此結合觀光與影視媒體,便能達成事半功倍的城市行銷效果。電影《艋舺》於剝皮寮拍攝,讓此地已成為觀光客最喜愛的特色景點,對照先前破舊殘敗,幾乎很難想像,也證明西區發展的軸線正在逐漸翻轉。

從實務面來看,目前建商、開發商看準西區發展潛力,早已分別在萬華、大同等地推出相當數量全新建案,帶動房價上揚。飯店業者、大賣場也陸續進駐,西區早已不是過去蕭條景象。尤其未來臺北車站作為全國最重要的交通樞紐之一,匯集臺鐵、高鐵、機場捷運、臺北捷運等「4鐵」共構,再加上長途客運及公車之轉運,預估一天將有約40萬人潮在此轉運,更將帶動整個西區起飛。

為了提高臺北城市競爭力,郝龍斌上任後透過法令鬆綁、提高容積獎勵,積極推動都市更新,補助老舊建物整建維護,落實都市景觀改造,目前已展現不少成績,也讓原先發展遲緩的西區逐漸翻身,地方產業出現振興跡象。他相信透過2010臺北國際花卉博覽會及臺北好好看系列計畫,臺北將真正成為宜居的花園城市。

規劃:

臺北好好看 嶄新市容與世界接軌

「臺北好好看」系列計畫,主要目標就是配合2010臺北國際花卉博覽會,透過公部門預算投入,以及建立民間參與更新、綠美化機制,推動都市景觀改造,響應節能減碳主張。

這個計畫推動1年多以來,已經對市容產生相當大的變化。以系列1「臺北地標建築.增加開放空間」來說,北市府提供容積獎勵,大手筆推動開放公共空間,鼓勵民間投入城市地標建設,目前審議通過中國信託企業總部等11案,總投資金額約1,000億元、為市民增加6.3公頃開放空間、提供3,800人就業機會、營運後提供17,900人商辦就業機會。

值得特別一提的是,「臺北好好看」系列計畫也引進「減法」的生態觀,鼓勵拆除窳陋建物,市府協助簡易綠化,在寸土寸金的臺北市創造了99塊綠地,面積高達20萬平方公尺,減少相當108座大安森林公園碳排放量。

同時有越來越多學校圍牆改成開放式綠籬,「尤其我們已經拆掉超過6,000面老舊廢棄招牌,加上市府推動騎樓整平與路平專案」,郝龍斌自信地說:「臺北都市景觀正迅速向正面方向發展。」

這項計畫也加強夜間景觀與彩繪公有建築工作,「例如自強隧道美化計畫已完成大直往故宮方向隧道美化工程,充分突顯故宮入口意向,已有很多國內外電影打算商借取景。我們也邀請國際知名以色列藝術家亞科夫•亞剛,參與創作水源市場外牆公共藝術,到時絕對會讓大家眼前一亮。」郝龍斌舉例說明。

 

二、士林老街之旅

 

1 《福氣之旅》來拜神農宮 講到士林,你想到的是觀光客很多的夜市,還是價格直漲的雞排?鑽進老街區,拜拜、嘗小吃,發現不一樣的士林。 散步老士林

【邱雯敏/台北報導】中國時報    06/旅遊           2015/05/16


  現在熟知的繁華士林,市區街弄是咸豐年間規劃,追溯士林文化源 頭,得從古廟神農宮開始著手,鑽進前後街舊巷弄,在老屋裡面喝咖 啡佐漢餅,品嘗巷仔內庶民小吃,感受古今交匯的獨特風情。
  散步老士林,第一站必訪神農宮,和士林慈諴宮、芝山巖惠濟宮並 稱為士林區三大古廟,士林庄文史工作室負責人簡有慶說,神農宮的 歷史最早可以追溯到清朝康熙年間,後來因為洪水摧毀,於乾隆六年 在現址重建,至今也有270餘年的歷史,是士林地區歷史最悠久的廟 宇。

 

2 《台灣好神》舊街廟 傳統聚落尋寶趣

【邱雯敏】中國時報    06/旅遊           2015/05/16


  神農宮的前身叫做「芝蘭廟」,原本供奉福德正神為主神,到了嘉 慶年間,官府派人前來巡查,發現工匠將廟宇建築為「燕尾翹脊」, 簡有慶解釋,「當時主事者認為,土地公的神格不符合這種建築規格 。」因此又從唭哩岸一帶請來一尊神農大帝,此後改名神農宮。
  神農寶像置於二樓正殿,有黑臉、紅臉兩種造形,簡有慶指出,黑 臉是因為「神農嘗百草」,毒素累積體內而全身發黑;而紅臉則是象 徵神農大帝發明農具、陶器,教人耕作,使人面色紅潤好氣色。
  過去農業時代,信徒多向神農大帝祈求風調雨順、莊稼豐收,現在 士林一帶幾乎沒有農業了,簡有慶說,神農大帝亦有「藥王」之稱, 其座前童子一手持的是如意,另一手拿的則是煉藥石,現代信徒多祈 求身體健康。
  仔細觀察可以發現,神農大帝手持的還是貨真價實的稻穗,簡有慶 說,稻穗是桃園信徒提供,北部稻作二期,每回收割之前,信徒將結 實累累的黃金稻穗送過來。
  值得一睹的還有廟旁的「敬字亭碑誌」,敬字亭是古代焚燒字紙的 場所,代表地方重視文教的表徵,簡有慶分析,從神農宮旁兩塊嘉慶 和道光年間敬字亭碑誌,可以想見在嘉慶年間以前,這一帶已經有了 濃厚的文教氣息,也就難怪清末會有「士子如林」的美稱,也是士林 地名的由來。
  神農宮附近,前街和後街一帶是老士林早期聚落所在,雖然已經沒 落多年,但漫步其間,還可以看到多家傳統理髮廳、雜貨店,甚至還 有完整的磚砌三合院,相較於文林大馬路的現代繁華,形成對比。簡 有慶說,咸豐年間士林地區爆發嚴重的漳泉械鬥,舊街被焚毀,當地 望族潘家出面調停,規劃士林新市街,也就是在現士林夜市最熱鬧的 所在。

 

3 《古味糕點》郭元益博物館 吃糕餅知禮俗

【邱雯敏】中國時報    06/旅遊           2015/05/16


  「你知道端午節要吃什麼糕嗎?」「我只知道端午節要吃粽子,哪 有要吃什麼糕啦!」「以前的人端午節要吃綠豆糕,有清熱解毒的好 處呢!」郭元益糕餅博物館解說員,透過問答互動,引發遊客的好奇 心。
  1708年落腳台灣、1867年創立,士林起家的郭元益,在發源地打造 了一間糕餅博物館,分為生命、婚嫁和節慶三大禮俗區,以模型方式 呈現,教人了解過去糕餅業如何與生活息息相關。
  除了熟知的月餅,像是嬰兒時期收涎餅,婚嫁的狀元糕、米香餅, 甚至中元普渡才會看到毛齁、必桃,這裡都看得到,解說員說,毛齁 外型像是蓮花,必桃似桃卻有裂縫,蒸好以後會裂開,都是象徵好兄 弟可以早日轉世,脫離苦海。
  中國人忌諱談論生死,年輕人不信這一套,禮俗漸漸式微,不過這 些特殊的信仰風俗,倒是讓外國觀光客很感興趣,因此除了每天10: 3013:3015:30的定時導覽之外,還提供英文和日文的導覽服務, 須事先預約,門票50元起。

 

4 《創新食尚》House of Kuo 漢餅西吃新體驗

【邱雯敏】中國時報    07/旅遊           2015/05/16


  除了懷古,也講究創新,郭元益在文林路上打造首家餐飲概念店H ouse of Kuo,把傳統的棗泥、紅豆、地瓜內餡放進馬卡龍,或是為 傳統糕仔穿上巧克力外衣,以「漢餅西吃」的概念,結合文創商品, 企圖吸引年輕的族群。
  這麼新潮的概念,來自郭元益現任副總經理郭建偉,曾經留學日本 三年,郭建偉考察日本百年老店,其中以羊羹著稱的虎屋讓他印象深 刻,從和(果)子切入咖啡廳市場,推出結合日式和西式元素的新式 糕點,在六本木、銀座等一級戰區都占有一席之地。
  「很多人在結婚的時候,才第一次接觸到郭元益。」郭建偉說,隨 著現在少子、晚婚,且文化多元、求新求變,作為喜餅龍頭已經不能 再讓郭元益滿足,希望可以突破現有族群,在新產品研發期間,他甚 至提出「看起來是巧克力,吃起來是糕」的要求。
  「濃情巧糕仔」系列,為傳統的花生、芝麻、綠豆口味的糕仔,分 別穿上白巧克力和黑巧克力外衣,除了造型時尚,巧克力本身的可可 脂,也增加了糕仔的化口性,交融出中西合璧的好滋味。
  「很多人對我們的印象,就是『大餅專家』。」郭建偉笑著說,那 我們就把這個強項發揮到淋漓極致,拆解其中元素,不但推出自製的 內餡抹醬,甚至把紅豆Q餅的概念放進法式吐司,給人全新感受。

 

5 《前街尋味》阿林切仔麵70年老店 福林冰店古早清涼味

【邱雯敏】中國時報    07/旅遊           2015/05/16


  隨口問在地人,阿林切仔麵、福林冰店,都是老士林人推薦的巷仔 內美食。已經有超過70年歷史的阿林切仔麵,剛由第三代郭世宏接手 ,麵攤前的菜櫥,看得出歷史,食材都是當天採購或採摘現煮,吃得 到新鮮美味。
  前陣子南部爆發黑心海帶問題,第二代郭阿林卻老神在在,他說, 自家販售日北海道進口昆布自己泡發,不用現成品,口感不只是脆, 還有帶有些微天然膠質感,細細咀嚼,還會透出天然海苔的鮮滋味, 一份20元的海帶,吃得到安心和用心。
  此外,這裡還有一般小麵館吃不到的蔬菜,菊苣、紅鳳菜,原來郭 阿林十幾年前在北投關渡平原一帶買了塊地,開始自耕蔬菜,「我們 種什麼,客人就吃什麼」,保證當季又新鮮。
  這種天氣,就要吃冰消暑,福林冰店賣的是帶有香蕉水香味的古早 味清冰,加上現擠檸檬汁,酸香更顯清爽,老闆李鎮遠說,老店在宜 蘭三星已經開了超過70年,是當地排隊名店,同樣堅持採用宜蘭沙仔 仁花生製作的花生冰淇淋和百香果口味,則分占人氣23名。
  士林旅遊INDEX
  台北市士林神農宮/台北市士林區前街74號/02-28324955 郭元益糕餅博物館士林館/台北市文林路5464樓/02-28382700 457House of Kuo/台北市文林路526號/02-28338377阿林切仔 麵/台北市士林區前街72號旁/02-28310420福林冰店/台北市士 林區前街63號/
02-28360207

 

三 、北捷龍山寺B2地下街 變身文創基地

 

北捷龍山寺B2地下街 變身文創基地

2016-12-21 04:09聯合報 記者翁浩然/台北報導

沉寂多時,備受社區期待的北捷龍山寺B2地下街,如今搖身一變成為文創基地,為活化地下街,北市文化局邀具19家有地方特色的文創業者進駐,昨正式開幕,即日起至1月底也規畫50場免費教學及講座,市長柯文哲表示,嶄新的地下街將能吸引更多觀光人潮,明年龍山寺站旅遊人次將達到300萬人次。

不過對於B2地下街成為文創基地,不少路過民眾直言「不知情」,質疑宣傳似乎不太夠。對此,文化局表示,目前還在試營運,未來會再加強宣傳。

北市府力推西區門戶計畫,將改善艋舺地區列為重點項目,為加速文創基地與旅服中心開幕,北市府一共動用了500多萬元的第二預備金,昨正式開幕。其中B2地下街設有全新的展演、放映室等公共空間,還有屢獲國際獎項的「吳亮儀衣文創」、展現傳統工藝的「阿金文創」等文創商家、工坊進駐,讓地下街不再只是販售商品,也兼具文化教育、體驗等功能。

對於B2地下街的轉變,B1地下街黃姓服飾業者說,B2以前是「紅包場」,加上空氣有霉味會傳到B1,讓遊客越來越少,如今已改善,希望文創基地能吸引人潮錢潮,別再沒落下去。

B2地下街文創業者林淑惠則說,B2文創基地有別一般商場式文創場館,不單是消費文化,還能開辦DIY等體驗課程,儘管預計初期營運不輕鬆,但相信多元特色的空間將吸引更多人探究竟。

不過45歲遊客林玲玲說,以前來過B2地下街,覺得十分髒亂,空氣也不好,文創基地開幕後改善非常多,會讓人想多待一會兒,但不少公共設施如逃生門似乎沒有跟空間一體化,商家之間的連結活動、地下街對外宣傳似乎不夠,若非路過根本不知改變。

改造西區 柯最滿意政績

改造西區 柯最滿意政績

20170119 04:10 中國時報

張潼柯伶穎/台北報導

上任剛滿2周年,台北市長柯文哲昨接受電台專訪,自稱最成功的政績是改造西區,今年8月緊接而來的世大運也一定會成功;至於最棘手的大巨蛋案,則被他評為「時代的悲劇」。

台北市迪化年貨大街開跑,柯文哲昨特別前往迪化街、寧夏夜市發放發財金。歷年北市府製作的發財金都很搶手,今年再製作約1.8萬份的金雞年發財金,其中有約1.4萬份近日市長柯文哲親赴6商圈向民眾拜年時發放,其餘於春節廟宇走春向民眾賀新春。

 台北燈節移師北門 24日登場

台北燈節移師北門 24日登場

20170121 04:10 中國時報

柯伶穎池雅蓉/台北報導

台北燈節今年首度移師北門舉辦,昨觀傳局舉辦記者會,發表元宵節當天西城嘉年華大遊行重頭戲與交維計畫。交通局表示,活動主展演區及開閉幕儀式位於西門紅樓周邊,都會有交管措施,元宵節當天的花車大遊行位於中華路一帶(忠孝西路至成都路),從中午12時封閉至晚上8時,呼籲駕駛人配合改道與搭乘大眾運輸工具。

台北燈節將於24日登場,交通局表示,開閉幕日當天,成都路、漢中街(包括成都路至內江街、內江街至長沙街,南往北車道)等道路都封閉;因應大型花車前置組裝、修補,131日至24日的早上930分至下午330分,以及晚間10時至早上6時,也將占用中華路東西側慢車道1車道(洛陽街至漢口街),行經上述道路公車也將配合改道。

評估衝擊最大的莫過於211日元宵大遊行當天,中午12時至晚上8時共8小時,中華路從忠孝西路至成都路及橫交進入中華路之道路封閉;另外,傍晚5時至晚上8時,成都路、康定路、漢中街(包括成都路至內江街、內江街至長沙街,南往北車道)等道路都將封閉。

交通局也建議,駕駛人改道東西向可改行民權東西路、民生東西路、市民大道或和平東西路,南北向則改行建國南北路、新生南北路、中山南北路或環河南北路。

北捷表示,鄰近燈節會場的捷運西門站及北門站,視人潮狀況執行西門站跳站停車,由於主燈區臨近西門站的出口16,這兩個出口會執行 「只進不出」的管制措施,需要出站的旅客將引導至附近出口。如遇星期假日24日、5日、11日、12日,下午3時以後不開放自行車進出。

(中國時報)

 

 

  在清朝時期,台北的發展可分為三個階段。先是艋舺,再是大稻埕,最後則是台北府城的建立。而艋舺與大稻埕,曾是台北盆地內最興盛的港埠聚落,台北市就是從這兩個地區逐步發展起來,成為今天的第一大都會區。要尋找老台北的昔日風貌和動人的傳奇史話,不妨先來暢遊艋舺和大稻埕,以認識台北的成長過程。


﹝一﹞、艋舺地區
 

龍山寺前水舞

艋舺老街

    遊訪今日的萬華街道,依稀可尋得舊時艋舺開發的歷史。拜訪萬華老街,建議自康定路出發,由北往南依序經貴陽街、西昌街、廣州街至環河南路,再轉至桂林路,續往華西街、西園路,一一回顧老街風光。
    曾以成衣批發市場聞名的康定路,在清朝時期即已開闢,這裡最著名的古蹟是建於清乾隆52年的艋舺清水巖,對當時艋舺、大稻埕的發展有極關鍵性的影響。
「蕃薯市街」(貴陽街)是萬華第一條街道,也是台北市最古老的一條街,「百年老店」∼新協和藥行、艋舺教堂、青山宮均位於此。乾隆年間興建地藏王廟,帶動了西昌街的發展,224巷內聚集數十家草藥店,而有青草巷的名稱。
    廣州街、西園路的發展,都淵源於龍山寺的興建,西園路上仍留有佛具店、繡莊等宗教性質的店舖。廣州街上除龍山寺外,還有艋舺隘門、淡北育嬰堂碑、黃氏宗祠等著名景點。緊鄰淡水河岸的環河南路,在艋舺商業興盛發達的年代,是各家勢力較勁、風雲際會的碼頭區,另有展現當年艋舺文風的學海書院。
    老一輩的居民對桂林路57巷、65巷的舊貨市場,或許記憶猶新,據說其中充斥不少來路不明的貨品,因此「賊仔市」之名也不脛而走,但這裡曾是清朝義倉的舊址,恐怕就甚少人知了。
    華西街
是萬華區另一條大名鼎鼎的街道。清朝時,「蕃薯市街」的繁榮帶動周圍市集的形成,這一帶因巷道彎曲,形如人腹凹狀,故名為「凹月斗仔」。日據時期,被劃入「遊廓」(即風化區),高張豔幟、聲名遠播;光復後,改名「寶斗里」,依舊是紙醉金迷的胭脂巷,直到民國86
年,台北市政府決議廢除公娼,才使得華西街的特種營業蕭寂下來,近年雖然政府復娼,但生意已經清淡不少。但每到夜晚,這裡仍然湧入大批人潮,以中華民俗藝品和台灣小吃為主的觀光夜市,對中外觀光客都有著莫大吸引力!從海產、燒酒蝦、羹湯到最具特色的蛇肉、蛇湯,滿足所有慕名前來的饕客,成為目前本區最繁華的地段之一。

 

2017年03月

 

店家再造 納入艋舺服飾商圈

20170329 01:08 中國時報

柯伶穎/台北報導

台北市商業處推出「店家再造計畫」邁入第三屆,今年首次納入艋舺服飾商圈,加上大同區傳統行業、美食店家共三大類,預計選出13家在地店家,透過建立品牌故事、空間規畫等,賦予老店家新生命。

商業處自2015年起辦理店家再造計畫,至今已甄選出20家特色店家進行再造輔導,過程中有行銷、空間經營等專業顧問團隊提供協助。今年度店家再造甄選將於41日正式開跑,歡迎欲建立自我品牌價值的店家踴躍報名。

去年獲選的南北貨行「富自山中」,是位在迪化街有30年歷史南北貨行。受到外食族增加影響,近年迪化街南北貨批發生意一落千丈,第二代接班人葉亞迪表示,報名店家改造後,經由輔導及設計改造,以「南北山貨、東西鮮選」重新定位,並重新裝潢門面,成功脫穎而出,翻身北街最吸睛的文創雜貨舖,成為年輕族群及觀光客必訪店家,來客也增加5倍。

商業處長蔡宗雄表示,今年首度從大同區擴大至艋舺服飾商圈,盼輔導成衣批發轉型,能夠經營吸引背包客、散客的新店家。

店家報名甄選自41日起至58日截止,包括美食類選出5家,每家挹注店家設計費20萬元;大同區南北貨、中藥青草葉、布業、茶葉、書店、百貨業、玩具業等傳統店家選出5家,每家設計輔導費35萬元;艋舺服飾商圈則選出3家,每家可獲得30萬元輔導費。

(中國時報)

 

1、龍山寺
   ﹝1﹞地址:廣州街211號
   ﹝2﹞成立:龍山寺是由祖籍泉州晉江、惠安、南安﹝合稱三邑﹞的移民,從晉
    江安海龍山寺分靈而來。自乾隆3年﹝1738年﹞建廟後,地位日趨重要。
    直至今日,由成為萬華地區居民集會議事、祭祀信仰的中心。
   ﹝3﹞建築:龍山寺的建築特色很多,最引起注意的是前殿的銅鑄龍柱,牆上的
    青斗石浮雕,前殿的八角藻井,又稱為蜘蛛網,數百個斗拱集向中心形
    成,完全利用榫頭及平衡原理,不用一根鐵釘,匠心獨運。正殿的龍柱,
    每柱有雙龍,張牙舞爪,至為生動。雖是戰後的觀音山石所雕成,但構圖
    嚴謹,雕法精巧,頗具藝術價值。不管如何,在台灣的寺廟發展史中,艋
    舺龍山寺代表著20世紀前期﹝清末及日治時期﹞的高峰作品,無論格局、
    空間與裝飾藝術皆有很高的成就。

2、青山宮
   ﹝1﹞地址:貴陽街二段218號
   ﹝2﹞成立:青山宮供奉「青山王」,也稱為「靈安尊王」,是泉州惠安人的鄉
    土信仰神,於咸豐4年﹝1854年﹞由惠安漁民奉請而來,並於咸豐6年建立 
    青山宮。
   ﹝3﹞祭典:「青山王祭典」,又稱「迎青山王」或「青山王生」是艋舺地區最
    大的慶典。祭典從農曆10月20日至22日,共舉行3天。

3、林德興宅
   ﹝1﹞地址:環河南路一段179號
   ﹝2﹞成立:林德興號原是經營米穀、山產的大商號,與大陸沿海進行對渡貿
    易。昔日林姓的碼頭,就在不遠的2號水門外。
   ﹝3﹞祭典:林德興號除了加入郊行之外,還是「永春媽祖會」的一員。這是祖
    籍福建永春的郊商,以媽祖為信仰中心而組織的公會,置有公產。現在每
    年農曆3月21日,郊商後代仍會在林德興宅聚會,處理公會收支,舉辦簡  
    單的祭拜儀式。

4、祖師廟
   ﹝1﹞地址:康定路81號
   ﹝2﹞成立:供奉清水祖師,是泉州安溪人的鄉土信仰神。乾隆52年﹝1787年﹞
    ,由安溪移民自故鄉本廟分靈而來。咸豐3年﹝1853年﹞,因艋舺的三
    邑、同安移民爆發「頂下郊拼」,祖師廟正好位居要衝而遭焚毀,後來在
    同治6年﹝1867年﹞重建。
   ﹝3﹞建築:祖師廟是台北市唯一能夠保存同治年間原貌者。走進廟裡可觀賞樑
    架、石壁、龍柱與廊牆磚刻之美,被譽為「表現清代中期台灣廟宇建築之 
    風格及藝術水準之代表作」。

5、 黃氏宗祠
   ﹝1﹞地址:廣州街265巷
   ﹝2﹞成立:黃氏宗祠「種德堂」,原是艋舺以前富商黃祿的私宅,由他捐出來
    改作黃氏宗祠。起建於咸豐年間,現在的建築則是在日治時期所改建。
   ﹝3﹞宗祠:宗祠也稱祠堂、祖厝或家廟,代表宗族團結、祭祀的中心。這間宗
    祠全名為「江夏黃種德堂」,江夏代表「郡望」﹝也稱大堂號﹞,種德則   
    是「自立堂號」。

6、 學海書院
   ﹝1﹞地址:環河南路二段93號
   ﹝2﹞成立:學海書院是台北市唯一留存的清代書院。日治期間曾被收為官有,
    經過標售,改為高氏宗祠。
   ﹝3﹞書院:學海書院在清道光23年﹝1843年﹞落成,起先是採艋舺的諧音,取
    名「文甲書院」,後來才改稱學海書院。設有供學生居住的學舍20多間,
    是當時北部極具規模的大書院。著名的大龍峒舉人陳維英,曾在此擔任主
    講的「院長」。

7、 地藏王廟﹝萬華地藏王廟﹞
   ﹝1﹞地址:西昌街245號
   ﹝2﹞成立:地藏王廟是清乾隆25年﹝1760年﹞創建的老廟,雖幾經改建,仍保
    有古樸的風格。廟旁還有奉祀大眾爺的昭顯廟,也是年代相當的老廟。
   ﹝3﹞地藏王:地藏王廟奉祀地藏王菩薩,是協助亡靈前往極樂世界的神,因此
    人們多來祈求已逝的親友能夠獲得安息。

8、艋舺景觀

艋舺遛一遛2005/10/27【王瑞瑤】
  艋舺歡樂指南 HAPPY GUIDE
  中國時報邁入第55個年頭了,半個世紀以來,與時報共存共榮的艋舺也走過滄桑歷史,蛻變成今日的繁華。
  中時報系與西園醫院永越健康管理中心,聯合製作了這份專刊,對您發出誠摯的邀約,要帶您走訪55個知名的景點,從人文、史跡、建築、美食、商圈等不同面向,重新領略屬於在地的艋舺風情。
  剝皮寮/
  剝皮寮剝的到底是誰的皮?
  別害怕,來了你就知。
  理教總公所/
  台灣也有「表參道」?
  沒錯,這裡還有日本人
  留下的許多秘密哦!
  華西街/
  在這裡,用英國Wedgwood骨瓷餐
  盤吃台南擔仔麵一點也不稀奇。
  桂林路/
  什麼都有、
  什麼都賣、
  什麼都不奇怪的
  超級二手貨天堂。
  經過都市更新後,艋舺的歷史風華,呈現出怎樣的面貌?
  三大名寺怎樣融入新的都市景觀?剝皮寮正在訴說什麼樣感人的故事?
  曾經是全世界最大的小學老松國小和身旁最小最古樸的郵局如何攜手走在歲月的稜線上?
  今天,先請您來走走、看看、玩玩,感受一下在地的28處具有歷史意義的建築景觀,
  明天,我們再繼續帶您走訪27個據點,享受艋舺式的吃喝玩樂快意行!
  1.中國時報/我們正在寫歷史
  民國39年以「徵信新聞」,正式在萬華艋舺地區辦報,如今已屆5 5年,創辦人余紀忠先生,現由余建新擔任董事長。中國時報從當初開封街一間日式平房發展到大理街參差起落的數棟大樓,成為中國新聞史上極具地位的一份綜合性報紙。
  大理街132
  2.西園醫院永越健康管理中心/萬華矚目新地標
  有35年歷史的西園醫院,是萬華民眾的好厝邊,除了定期舉辦義診、健診與社區互動外,近十年來積極發展預防醫學,932月在醫院原址對面成立「永越健康管理中心」,首創結合預防醫學、體適能、休閒、安養、醫療等服務的養生新天地,強調以五星級飯店的服務品質,名醫駐診的醫護團隊,提供會員全方位的整合醫療,其獨樹一幟的大樓設計儼然成了萬華新地標。
  西園路二段189
  3.電影主題公園/煤場演出蒙太奇
  全台第一座電影主題公園,於今年6月開張,占地近2000坪,耗資 2000多萬元,耗時3年打造完成,是西門町最大的戶外用地,促進電影藝術和周邊產業在西門町繼續發熱發光。空間採開放式的電影主題公園,原為台北煤氣公司會址,是台北最早生產煤氣的現代化工廠,民國56年因天然氣日漸普及而停工生產,目前還保留大煙囪做為紀念。
  台北市康定路與武昌街口
  4.艋舺謝宅/雕工精湛大宅門
  市定古蹟,也是艋舺地區第一座民宅古蹟,建於清嘉慶4年(西元 1799年),為四合院的古宅。艋舺謝家在嘉慶年間為著名的郊行,經營台北與漳泉之間的貿易,是艋舺的大戶人家。謝宅僅存第二進的廳堂,左右帶護室,十分典雅,門廳已改為二層樓的磚造建築,設有騎樓,即今日的星光旅社。正廳保留傳統磚木構造,結構壯碩,雕工精湛,由此窺見艋舺富翁的生活起屋。
  台北市西昌街88
  5.愛愛院/遊民乞者避風港
  創立於民國12年,創辦人施乾原本任職總統府,在負責調查大台北乞丐生活現況後,毅然辭去官職,變賣家產,選擇在艋舺收容孤苦無依,所以愛愛院早年被稱是「乞丐寮」。施乾之妻,清水照子女士在施乾驟逝後,獨撐經營愛愛院,而獲得「台灣乞丐之母」之名。早期專門收容街頭遊民與乞丐,如今以收容老年人或失智者為主。
  大理街17527
  6.黃氏宗祠/剪黏彩塑思古情
  建於清道光年間,原為艋舺富商黃祿的私宅,在清咸豐年間,洋人覬覦該地,後由官方與艋舺郊商黃龍安出面擺平,黃祿就無條件獻出部份房屋與土地,永久做為江夏種德堂黃姓大宗祠。不過該宅並未對外開放,僅能透過十字型的牆孔窺見宅院的風貌,屋頂上壽財子的剪黏彩塑還是非常搶眼。
  台北市廣州街2653
  7.艋舺青山宮/雕樑畫棟如宮殿
  三級古蹟,又稱青山王宮或青山王館,清咸豐6年(西元1856年)所建,由福建惠安籍漁民,從故鄉青山廟奉請而來,主祀靈安尊王,又稱青山王,相傳為三國時東吳孫權的部下,曾在福建任總督,專司鎮暴驅邪。現有廟宇建於日據昭和年間,採清代宮殿建築,雕樑畫棟,工藝精美,佔地約184坪,分二殿二廊,後殿三層,可惜後殿年久失修,已拆除重建。靈安尊王的誕辰為農曆1023日,照例舉行暗訪與遶境活動。據了解,幼年時曾居住該區的台北市長馬英九,每年都跑來扛轎,祈求國泰民安。
  台北市貴陽街2218號/02-23822296
  8.慈雲寺/鋼樑工法最先進
  市定古蹟,建於日治大正13年(西元1924年),由張氏籌資建造的齋堂式佛寺,主祀觀世音菩薩。該寺明顯配合日據時期所實施的都市計畫,在寺前設置磚拱廊,配合騎樓寬度,二樓為陽台。主體建築仍維持大正年間的紅磚建造,樓板亦為工字鋼樑,在當時算是相當進步。
  台北市漢口街119121123
  9.艋舺地藏王廟(庵)/燕尾翹脊單殿寺
  三級古蹟,建於清乾隆25年(西元1760年),主祀地藏王菩薩,建築採三開間獨立單進,燕尾翹脊最引人注目,為清代中葉單殿寺廟的風格。早期先民渡海來台開發艋舺,眾多移民死於天災、病疫及械鬥,為了引領亡靈前往西方極樂世界,所以地藏王菩薩成為非常重要的信仰,如今前往祭拜地藏王,多半為了求生死、消業障。農曆7月底是地藏王誕辰,該廟照例於農曆81日舉行祭典。
  台北市西昌街245號/02-23066352
  10.晉德宮/主祀黃府將軍爺
  當地居民稱為「將軍廟」的晉德宮,主祀黃府三將軍,又名助順將軍,本名為黃道周,為明末清初的讀書人。清乾隆年間,由泉州移民從福建惠安奉靈來台,並於道光21年(1841)建廟。農曆10月初2為將軍爺的誕辰日。
  台北市康定路1315
  11.龍津宮/護國庇民大王公
  舊稱王公宮,清道光年間(民國前86年),福建晉江縣經商者自祖廟分香至此,主祀順正府大王公,又名護國武惠尊王。該宮有許水德題字:順其正矣護國庇民,威撫流芳千古;大哉王平黃袍玉帶,褒封顯耀萬年。順正府大王公的誕辰為農曆9月初5
  台北市長沙街2184號(近環河南路口)
  12.福德宮/艋舺最老土地公
  緊臨長沙公園的福德宮,與龍津宮隔路對望。據廟婆表示,清朝時,先祖在該處販賣木屐、草帽等日常用品,與大陸帆船往來密切。大陸商人為祈求生意興隆,便將土地公與土地媽奉祀於此,成為艋舺地區最老的土地公廟,管轄範圍直達西門町。農曆22日土地公生,以及815日坐位的日子,都是熱鬧日。
  台北市長沙街2207
  13.萬華火車站/開啟艋舺輝煌史
  民國7年設置的萬華火車站,於民國88年走入地下化,是繁榮艋舺的最大推手。前清時期舟楫沒落,鐵路的發展無疑為艋舺挹注新的活力。日治時期,萬華已出現小型工業區規模,60年代全台第二的西園工業區成立,萬華車站扮演著南來北往運輸的重責大任,並於70年代發展為大理街工業區,萬華火車站前大理街至汕頭街,至今仍是台北服飾業的重鎮。
  14.學海書院/風生水起建宗祠
  三級古蹟,也是台北市僅存的書院古蹟,也是台北市最早的學校。民國前57年,清道光17年,先由淡水同知婁雲發起興建,並由下一任同知曹謹完成,原名文甲書院(文甲為艋舺古名),但經大官改名為學海。該書院左右對稱,配置講堂、朱子祠、學舍等。日據時代,高姓族人豔其風水而加以承購,書院變成宗祠,也因此學海書院也是高姓大宗祠。
  台北市環河南路293
  15.糖廓古月台/唯一七分車月台
  民國2年,台北製糖株式會社(台糖台北倉庫的前身)在大理街一帶開始製糖,甘蔗原料來自大漢溪流域以及鄰近的萬華、雙園一帶。目前台糖台北倉庫內仍留有3棟倉庫,可證明台北盆地蔗糖工業的發展從清代與日治時代即開始,尤其倉庫建築的磚砌拱門及梯形柱頗具特色,古月台且是全台唯一僅見以七分車台鐵縱貫線軌距月台深入糖廠者,與南部五分車月台不同。
  大理街一六巷二、二二、二四弄。
  16.艋舺清水巖祖師廟/安溪移民守護神
  三級古蹟,清水巖俗稱祖師廟,於清乾隆52年(民國前125年)開建,與艋舺龍山寺、大龍峒保安宮合稱為台北市三大廟門,主祀清水祖師陳昭,是福建安溪移民的守護神,黑臉造型,又有烏面祖師之稱。咸豐3年,因聚落間械鬥引起「頂下郊拼」,導致祖師廟損傷極重,同治年進行大翻修,也因此該廟是台北市內唯一保存同治年間寺廟原貌者,內殿、中殿和前廳分別有三個不同年代的石柱與匾額,清光緒帝御賜「功資極濟」的匾額即高懸中殿。
  台北市康定路81
  17.艋舺隘門/威鎮隘門三百載
  隘門是用泥土、磚石砌出一個小窄門,有單門、雙門,再加木門,或是加設頂樓等形式,可在天黑後或緊急時管制出入,並供瞭望與防禦之用,最重要的是艋舺隘門證明了台灣是由漢族所開發的力證。艋舺隘門隱身在巷弄裡,極不易尋,不過隘門上有一土地公廟,廟口對聯可尋得蛛絲馬跡:威鎮隘門三百載,恩施艋舺千萬家。
  台北市廣州街223巷口
  18.淡北育嬰堂/棄嬰孤兒有所養
  清同治年間,艋舺已是相當繁榮的都市,當時在街邊常見棄嬰、孤兒,以及貧苦無助的孩童,於是淡北同知陳培桂要求當地貿易商與店家,共同出力設立育嬰堂,收容無依幼童。育嬰堂於日據時代(光緒 25年間)交由仁濟醫院管理,目前僅存紀念碑,供後人留念。
  台北市廣州街200號(仁濟醫院大門口旁)
  19.穀鳥軒/中法混搭建築風
  5年前還是殘破不堪的危樓,經過修復後,成為龍山寺附近最亮眼的複合式民俗餐廳。百年前,穀鳥軒從百貨總部、藝妓屋、聯合國眼科義診所、萬華眼科等一路走來,可說是經歷了艋舺的滄桑。主體建築有挑長的窗戶,柱子直達3樓,柱頂還有精細的彫花裝飾,陽台則有中國式的門聯,頂樓還有女兒牆,法式風格與中式建築在此相遇而融合。
  台北市廣州街105號/02-23021077
  20.艋舺基督教長老教會/馬偕精神感天地
  又名台灣基督長老教會艋舺教會,由加拿大來台傳教的馬偕博士於 1877年所創立,雖然馬偕待在艋舺的時間不長,但與艋舺人卻有相當深厚的關係。當民智未開時,馬偕三番兩次受到艋舺人的拒絕,教會蓋了又遷,遷了又拆,拆了又建,馬偕不屈不撓的精神,最後終於感動艋舺當地仕紳。馬偕博士在艋舺禮拜堂耶穌聖教的門額上,留下繪有長老教會的精神標記「焚而不燬」,也代表對台灣這塊土地的用心。
  台北市貴陽街294
  21.龍山郵局/舊情綿綿拱型廊
  民國3511日成立,半圓拱型的走廊與窗戶,仍可窺見日據時代的建築風貌,龍山郵局是全台北市第4個成立的郵局,也是大多數艋舺人最先開戶的地方。據了解,日據時代該處也是郵局,局長是日本人,多年前曾有一80餘歲的日本老婦前來探訪,表示與她的局長先生,曾經在此留下美好的回憶。
  台北市廣州街67號/02-23064755(見地圖)
  22.集義宮/千秋祭典萬民睹
  清同治年間,先民渡台拓墾,因災禍不斷,乃叩求泉州府石獅市祥芝鄉祖廟斗美宮朱、池、李三府千歲渡台,先暫奉大理街,1900年遷至康定路現址,是艋舺地區最早的王爺廟。農曆215日、618日,以及1010日是三府千歲的千秋祭典,也是最熱鬧的時候。
  台北市康定路249
  23.剝皮寮/昔日商道換新貌
  剝皮寮是台北市內最完整的歷史街區之一。據地方耆老表示,剝皮寮起因於清朝福州商船運進杉木,在此剝去樹皮而得名,至今已有2 00餘年歷史,長度150公尺,共有33個使用空間,建築高度多半在一樓半至二樓高。
  自清代起,艋舺即是重要的交通阨口,所以剝皮寮老街逐漸形成軍隊守備署、貨物進出孔道,發展盛極一時。剝皮寮老街的重整計劃已接近完成階段,早期的製本所、旅社、醫館、茶店、碾米場等將原貌重現。
  台北市康定路、廣州街和昆明街口
  24.台北天后宮/金碧輝煌東方美
  建於清乾隆11年(西元1746年),名為新興宮,當地人稱為艋舺媽祖宮。由於北台灣的拓展以淡水河為骨架,行船人多以媽祖為守護神,所以媽祖的信眾特別多。
  台北天后宮經遭拆除與火焚,現址成都路的門面雖小,腹地卻大,建築集東方藝術之美,包括:福祿壽三星、燕尾屋脊、歇山式屋頂,以及各種剪黏彩塑等,廟宇內部妝點得金碧輝煌,並有清乾隆保留至今的古鐘、嘉慶年間的行壇等。(見地圖)
  台北市成都路51
  25.理教總公所/日西本願寺遺址
  原本被2300多戶違建包圍的理教總公所,即將脫胎換骨變成萬華 406號廣場。日據時代興建的百年遺跡,如:表參道、石階踏步、平台、柱子等遺跡,也將重見天日。理教總公所原名為「日本西本願寺」,於清光緒30年(西元1904年),由台灣信徒與日本人共同捐資興建,並於民國元年完工,本殿有500坪、兩廊及正殿400坪,周圍群牆庭園1600坪,為台灣寺廟最大之古廟建築。光復後,該建物撥交理教總公所傳道使用,卻於民國644月發生火災,現址仍留有當時西本願寺的遺蹟。
  台北市中華路1段與長沙街口
  26.老松國小/台灣最早公學校
  學校類的市定古蹟,創建於明治29年(西元1896年),前身為艋舺公學校,是台灣最早的國民小學之一。1907年遷建至今日現址,192 0年興建北棟校舍,為三層樓高的鋼筋混泥土構造,當時日本統治台灣,鋼筋混泥土的技術傳入台灣,所以出現如此現代化的建築。校舍空間寬敞,採光與通風良好,走廊為半圓拱型,具有古典氣息,也是日據時代台灣小學校舍的典型建築。
  台北市桂林路64
  27.西門紅樓/日據市場八角堂
  三級古蹟,1908年建起的八角形兩層樓高,洋式紅磚造的建築,連結十字型建築,成為日據初期台灣最早出現的市場。紅樓早年稱為「市場八角堂」,由總督府營繕課近藤十郎所設計,牆體為紅磚,樓板為鋼筋水泥,但屋頂為鋼骨桁架,有如雨傘骨般呈放射狀,至今保留原貌。目前委外管理,一樓為展示廳加上餐廳;二樓為台北第一個茶館劇場。
  台北市成都路10
  28.龍山寺/二級古蹟展風華
  二級古蹟,與艋舺清水巖祖師廟、大龍峒保安宮,並稱為台北市三大寺廟,同時與故宮博物院、中正紀念堂並列為國際觀光客來台旅遊的三大勝地,也是政府列管保護的國家古蹟。龍山寺起源於清乾隆3 年(西元1738年)間,由福建人恭請晉安縣安海鄉龍山寺觀世音菩薩分靈渡台,保祐來台開墾的鄉親父老,成為艋舺最大的信仰中心。二次世界大戰,龍山寺受襲而毀,惟觀世音菩薩毫髮無傷,更加堅定人民的信仰。總面積1800餘坪,為中國三進四合院的傳統建築,無論是建築本體,或飾以雕刻、螺旋藻井、交阯陶、彩色玻璃剪黏等,均美不勝收。
  台北市廣州街221號/02-23025162
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