博愛特區是中央政府所在地，有很多建築足供觀賞

，你喜歡去瀏覽嗎？

﹝一﹞、艋舺地區
　

龍山寺前水舞

艋舺老街

    遊訪今日的萬華街道，依稀可尋得舊時艋舺開發的歷史。拜訪萬華老街，建議自康定路出發，由北往南依序經貴陽街、西昌街、廣州街至環河南路，再轉至桂林路，續往華西街、西園路，一一回顧老街風光。
    曾以成衣批發市場聞名的康定路，在清朝時期即已開闢，這裡最著名的古蹟是建於清乾隆52年的艋舺清水巖，對當時艋舺、大稻埕的發展有極關鍵性的影響。
「蕃薯市街」(貴陽街)是萬華第一條街道，也是台北市最古老的一條街，「百年老店」∼新協和藥行、艋舺教堂、青山宮均位於此。乾隆年間興建地藏王廟，帶動了西昌街的發展，224巷內聚集數十家草藥店，而有青草巷的名稱。
    廣州街、西園路的發展，都淵源於龍山寺的興建，西園路上仍留有佛具店、繡莊等宗教性質的店舖。廣州街上除龍山寺外，還有艋舺隘門、淡北育嬰堂碑、黃氏宗祠等著名景點。緊鄰淡水河岸的環河南路，在艋舺商業興盛發達的年代，是各家勢力較勁、風雲際會的碼頭區，另有展現當年艋舺文風的學海書院。
    老一輩的居民對桂林路57巷、65巷的舊貨市場，或許記憶猶新，據說其中充斥不少來路不明的貨品，因此「賊仔市」之名也不脛而走，但這裡曾是清朝義倉的舊址，恐怕就甚少人知了。
    華西街是萬華區另一條大名鼎鼎的街道。清朝時，「蕃薯市街」的繁榮帶動周圍市集的形成，這一帶因巷道彎曲，形如人腹凹狀，故名為「凹月斗仔」。日據時期，被劃入「遊廓」（即風化區），高張豔幟、聲名遠播；光復後，改名「寶斗里」，依舊是紙醉金迷的胭脂巷，直到民國86年，台北市政府決議廢除公娼，才使得華西街的特種營業蕭寂下來，近年雖然政府復娼，但生意已經清淡不少。但每到夜晚，這裡仍然湧入大批人潮，以中華民俗藝品和台灣小吃為主的觀光夜市，對中外觀光客都有著莫大吸引力！從海產、燒酒蝦、羹湯到最具特色的蛇肉、蛇湯，滿足所有慕名前來的饕客，成為目前本區最繁華的地段之一。

1、龍山寺
　  ﹝1﹞地址：廣州街211號
　  ﹝2﹞成立：龍山寺是由祖籍泉州晉江、惠安、南安﹝合稱三邑﹞的移民，從晉
　　　　江安海龍山寺分靈而來。自乾隆3年﹝1738年﹞建廟後，地位日趨重要。
　　　　直至今日，由成為萬華地區居民集會議事、祭祀信仰的中心。
　  ﹝3﹞建築：龍山寺的建築特色很多，最引起注意的是前殿的銅鑄龍柱，牆上的
　　　　青斗石浮雕，前殿的八角藻井，又稱為蜘蛛網，數百個斗拱集向中心形
　　　　成，完全利用榫頭及平衡原理，不用一根鐵釘，匠心獨運。正殿的龍柱，
　　　　每柱有雙龍，張牙舞爪，至為生動。雖是戰後的觀音山石所雕成，但構圖
　　　　嚴謹，雕法精巧，頗具藝術價值。不管如何，在台灣的寺廟發展史中，艋
　　　　舺龍山寺代表著20世紀前期﹝清末及日治時期﹞的高峰作品，無論格局、
　　　　空間與裝飾藝術皆有很高的成就。

2、青山宮
　  ﹝1﹞地址：貴陽街二段218號
　  ﹝2﹞成立：青山宮供奉「青山王」，也稱為「靈安尊王」，是泉州惠安人的鄉
　　　　土信仰神，於咸豐4年﹝1854年﹞由惠安漁民奉請而來，並於咸豐6年建立　
　　　　青山宮。
　  ﹝3﹞祭典：「青山王祭典」，又稱「迎青山王」或「青山王生」是艋舺地區最
　　　　大的慶典。祭典從農曆10月20日至22日，共舉行3天。

3、林德興宅
　  ﹝1﹞地址：環河南路一段179號
　  ﹝2﹞成立：林德興號原是經營米穀、山產的大商號，與大陸沿海進行對渡貿
　　　　易。昔日林姓的碼頭，就在不遠的2號水門外。
　  ﹝3﹞祭典：林德興號除了加入郊行之外，還是「永春媽祖會」的一員。這是祖
　　　　籍福建永春的郊商，以媽祖為信仰中心而組織的公會，置有公產。現在每
　　　　年農曆3月21日，郊商後代仍會在林德興宅聚會，處理公會收支，舉辦簡　　
　　　　單的祭拜儀式。

4、祖師廟
　  ﹝1﹞地址：康定路81號
　  ﹝2﹞成立：供奉清水祖師，是泉州安溪人的鄉土信仰神。乾隆52年﹝1787年﹞
　　　　，由安溪移民自故鄉本廟分靈而來。咸豐3年﹝1853年﹞，因艋舺的三
　　　　邑、同安移民爆發「頂下郊拼」，祖師廟正好位居要衝而遭焚毀，後來在
　　　　同治6年﹝1867年﹞重建。
　  ﹝3﹞建築：祖師廟是台北市唯一能夠保存同治年間原貌者。走進廟裡可觀賞樑
　　　　架、石壁、龍柱與廊牆磚刻之美，被譽為「表現清代中期台灣廟宇建築之　
　　　　風格及藝術水準之代表作」。

5、 黃氏宗祠
　  ﹝1﹞地址：廣州街265巷
　  ﹝2﹞成立：黃氏宗祠「種德堂」，原是艋舺以前富商黃祿的私宅，由他捐出來
　　　　改作黃氏宗祠。起建於咸豐年間，現在的建築則是在日治時期所改建。
　  ﹝3﹞宗祠：宗祠也稱祠堂、祖厝或家廟，代表宗族團結、祭祀的中心。這間宗
　　　　祠全名為「江夏黃種德堂」，江夏代表「郡望」﹝也稱大堂號﹞，種德則　　　
　　　　是「自立堂號」。

6、 學海書院
　  ﹝1﹞地址：環河南路二段93號
　  ﹝2﹞成立：學海書院是台北市唯一留存的清代書院。日治期間曾被收為官有，
　　　　經過標售，改為高氏宗祠。
　  ﹝3﹞書院：學海書院在清道光23年﹝1843年﹞落成，起先是採艋舺的諧音，取
　　　　名「文甲書院」，後來才改稱學海書院。設有供學生居住的學舍20多間，
　　　　是當時北部極具規模的大書院。著名的大龍峒舉人陳維英，曾在此擔任主
　　　　講的「院長」。

7、 地藏王廟﹝萬華地藏王廟﹞
　  ﹝1﹞地址：西昌街245號
　  ﹝2﹞成立：地藏王廟是清乾隆25年﹝1760年﹞創建的老廟，雖幾經改建，仍保
　　　　有古樸的風格。廟旁還有奉祀大眾爺的昭顯廟，也是年代相當的老廟。
　  ﹝3﹞地藏王：地藏王廟奉祀地藏王菩薩，是協助亡靈前往極樂世界的神，因此
　　　　人們多來祈求已逝的親友能夠獲得安息。

8、艋舺景觀

艋舺遛一遛2005/10/27【王瑞瑤】
　　艋舺歡樂指南 HAPPY GUIDE
　　中國時報邁入第55個年頭了，半個世紀以來，與時報共存共榮的艋舺也走過滄桑歷史，蛻變成今日的繁華。
　　中時報系與西園醫院永越健康管理中心，聯合製作了這份專刊，對您發出誠摯的邀約，要帶您走訪55個知名的景點，從人文、史跡、建築、美食、商圈等不同面向，重新領略屬於在地的艋舺風情。
　　●剝皮寮／
　　剝皮寮剝的到底是誰的皮？
　　別害怕，來了你就知。
　　●理教總公所／
　　台灣也有「表參道」？
　　沒錯，這裡還有日本人
　　留下的許多秘密哦！
　　●華西街／
　　在這裡，用英國Wedgwood骨瓷餐
　　盤吃台南擔仔麵一點也不稀奇。
　　●桂林路／
　　什麼都有、
　　什麼都賣、
　　什麼都不奇怪的
　　超級二手貨天堂。
　　經過都市更新後，艋舺的歷史風華，呈現出怎樣的面貌？
　　三大名寺怎樣融入新的都市景觀？剝皮寮正在訴說什麼樣感人的故事？
　　曾經是全世界最大的小學老松國小和身旁最小最古樸的郵局如何攜手走在歲月的稜線上？
　　今天，先請您來走走、看看、玩玩，感受一下在地的28處具有歷史意義的建築景觀，
　　明天，我們再繼續帶您走訪27個據點，享受艋舺式的吃喝玩樂快意行！
　　1.中國時報／我們正在寫歷史
　　民國39年以「徵信新聞」，正式在萬華艋舺地區辦報，如今已屆5 5年，創辦人余紀忠先生，現由余建新擔任董事長。中國時報從當初開封街一間日式平房發展到大理街參差起落的數棟大樓，成為中國新聞史上極具地位的一份綜合性報紙。
　　■大理街132號
　　2.西園醫院永越健康管理中心／萬華矚目新地標
　　有35年歷史的西園醫院，是萬華民眾的好厝邊，除了定期舉辦義診、健診與社區互動外，近十年來積極發展預防醫學，93年2月在醫院原址對面成立「永越健康管理中心」，首創結合預防醫學、體適能、休閒、安養、醫療等服務的養生新天地，強調以五星級飯店的服務品質，名醫駐診的醫護團隊，提供會員全方位的整合醫療，其獨樹一幟的大樓設計儼然成了萬華新地標。
　　■西園路二段189號
　　3.電影主題公園／煤場演出蒙太奇
　　全台第一座電影主題公園，於今年6月開張，占地近2000坪，耗資 2000多萬元，耗時3年打造完成，是西門町最大的戶外用地，促進電影藝術和周邊產業在西門町繼續發熱發光。空間採開放式的電影主題公園，原為台北煤氣公司會址，是台北最早生產煤氣的現代化工廠，民國56年因天然氣日漸普及而停工生產，目前還保留大煙囪做為紀念。
　　■台北市康定路與武昌街口
　　4.艋舺謝宅／雕工精湛大宅門
　　市定古蹟，也是艋舺地區第一座民宅古蹟，建於清嘉慶4年（西元 1799年），為四合院的古宅。艋舺謝家在嘉慶年間為著名的郊行，經營台北與漳泉之間的貿易，是艋舺的大戶人家。謝宅僅存第二進的廳堂，左右帶護室，十分典雅，門廳已改為二層樓的磚造建築，設有騎樓，即今日的星光旅社。正廳保留傳統磚木構造，結構壯碩，雕工精湛，由此窺見艋舺富翁的生活起屋。
　　■台北市西昌街88號
　　5.愛愛院／遊民乞者避風港
　　創立於民國12年，創辦人施乾原本任職總統府，在負責調查大台北乞丐生活現況後，毅然辭去官職，變賣家產，選擇在艋舺收容孤苦無依，所以愛愛院早年被稱是「乞丐寮」。施乾之妻，清水照子女士在施乾驟逝後，獨撐經營愛愛院，而獲得「台灣乞丐之母」之名。早期專門收容街頭遊民與乞丐，如今以收容老年人或失智者為主。
　　■大理街175巷27號
　　6.黃氏宗祠／剪黏彩塑思古情
　　建於清道光年間，原為艋舺富商黃祿的私宅，在清咸豐年間，洋人覬覦該地，後由官方與艋舺郊商黃龍安出面擺平，黃祿就無條件獻出部份房屋與土地，永久做為江夏種德堂黃姓大宗祠。不過該宅並未對外開放，僅能透過十字型的牆孔窺見宅院的風貌，屋頂上壽財子的剪黏彩塑還是非常搶眼。
　　■台北市廣州街265巷3號
　　7.艋舺青山宮／雕樑畫棟如宮殿
　　三級古蹟，又稱青山王宮或青山王館，清咸豐6年（西元1856年）所建，由福建惠安籍漁民，從故鄉青山廟奉請而來，主祀靈安尊王，又稱青山王，相傳為三國時東吳孫權的部下，曾在福建任總督，專司鎮暴驅邪。現有廟宇建於日據昭和年間，採清代宮殿建築，雕樑畫棟，工藝精美，佔地約184坪，分二殿二廊，後殿三層，可惜後殿年久失修，已拆除重建。靈安尊王的誕辰為農曆10月23日，照例舉行暗訪與遶境活動。據了解，幼年時曾居住該區的台北市長馬英九，每年都跑來扛轎，祈求國泰民安。
　　■台北市貴陽街2段218號／02-23822296
　　8.慈雲寺／鋼樑工法最先進
　　市定古蹟，建於日治大正13年（西元1924年），由張氏籌資建造的齋堂式佛寺，主祀觀世音菩薩。該寺明顯配合日據時期所實施的都市計畫，在寺前設置磚拱廊，配合騎樓寬度，二樓為陽台。主體建築仍維持大正年間的紅磚建造，樓板亦為工字鋼樑，在當時算是相當進步。
　　■台北市漢口街119、121、123號
　　9.艋舺地藏王廟（庵）／燕尾翹脊單殿寺
　　三級古蹟，建於清乾隆25年（西元1760年），主祀地藏王菩薩，建築採三開間獨立單進，燕尾翹脊最引人注目，為清代中葉單殿寺廟的風格。早期先民渡海來台開發艋舺，眾多移民死於天災、病疫及械鬥，為了引領亡靈前往西方極樂世界，所以地藏王菩薩成為非常重要的信仰，如今前往祭拜地藏王，多半為了求生死、消業障。農曆7月底是地藏王誕辰，該廟照例於農曆8月1日舉行祭典。
　　■台北市西昌街245號／02-23066352
　　10.晉德宮／主祀黃府將軍爺
　　當地居民稱為「將軍廟」的晉德宮，主祀黃府三將軍，又名助順將軍，本名為黃道周，為明末清初的讀書人。清乾隆年間，由泉州移民從福建惠安奉靈來台，並於道光21年（1841）建廟。農曆10月初2為將軍爺的誕辰日。
　　■台北市康定路13、15號
　　11.龍津宮／護國庇民大王公
　　舊稱王公宮，清道光年間（民國前86年），福建晉江縣經商者自祖廟分香至此，主祀順正府大王公，又名護國武惠尊王。該宮有許水德題字：順其正矣護國庇民，威撫流芳千古；大哉王平黃袍玉帶，褒封顯耀萬年。順正府大王公的誕辰為農曆9月初5。
　　■台北市長沙街2段184號（近環河南路口）
　　12.福德宮／艋舺最老土地公
　　緊臨長沙公園的福德宮，與龍津宮隔路對望。據廟婆表示，清朝時，先祖在該處販賣木屐、草帽等日常用品，與大陸帆船往來密切。大陸商人為祈求生意興隆，便將土地公與土地媽奉祀於此，成為艋舺地區最老的土地公廟，管轄範圍直達西門町。農曆2月2日土地公生，以及8月15日坐位的日子，都是熱鬧日。
　　■台北市長沙街2段207號
　　13.萬華火車站／開啟艋舺輝煌史
　　民國7年設置的萬華火車站，於民國88年走入地下化，是繁榮艋舺的最大推手。前清時期舟楫沒落，鐵路的發展無疑為艋舺挹注新的活力。日治時期，萬華已出現小型工業區規模，60年代全台第二的西園工業區成立，萬華車站扮演著南來北往運輸的重責大任，並於70年代發展為大理街工業區，萬華火車站前大理街至汕頭街，至今仍是台北服飾業的重鎮。
　　14.學海書院／風生水起建宗祠
　　三級古蹟，也是台北市僅存的書院古蹟，也是台北市最早的學校。民國前57年，清道光17年，先由淡水同知婁雲發起興建，並由下一任同知曹謹完成，原名文甲書院（文甲為艋舺古名），但經大官改名為學海。該書院左右對稱，配置講堂、朱子祠、學舍等。日據時代，高姓族人豔其風水而加以承購，書院變成宗祠，也因此學海書院也是高姓大宗祠。
　　■台北市環河南路2段93號
　　15.糖廓古月台／唯一七分車月台
　　民國2年，台北製糖株式會社（台糖台北倉庫的前身）在大理街一帶開始製糖，甘蔗原料來自大漢溪流域以及鄰近的萬華、雙園一帶。目前台糖台北倉庫內仍留有3棟倉庫，可證明台北盆地蔗糖工業的發展從清代與日治時代即開始，尤其倉庫建築的磚砌拱門及梯形柱頗具特色，古月台且是全台唯一僅見以七分車台鐵縱貫線軌距月台深入糖廠者，與南部五分車月台不同。
　　■大理街一六○巷二○、二二、二四弄。
　　16.艋舺清水巖祖師廟／安溪移民守護神
　　三級古蹟，清水巖俗稱祖師廟，於清乾隆52年（民國前125年）開建，與艋舺龍山寺、大龍峒保安宮合稱為台北市三大廟門，主祀清水祖師陳昭，是福建安溪移民的守護神，黑臉造型，又有烏面祖師之稱。咸豐3年，因聚落間械鬥引起「頂下郊拼」，導致祖師廟損傷極重，同治年進行大翻修，也因此該廟是台北市內唯一保存同治年間寺廟原貌者，內殿、中殿和前廳分別有三個不同年代的石柱與匾額，清光緒帝御賜「功資極濟」的匾額即高懸中殿。
　　■台北市康定路81號
　　17.艋舺隘門／威鎮隘門三百載
　　隘門是用泥土、磚石砌出一個小窄門，有單門、雙門，再加木門，或是加設頂樓等形式，可在天黑後或緊急時管制出入，並供瞭望與防禦之用，最重要的是艋舺隘門證明了台灣是由漢族所開發的力證。艋舺隘門隱身在巷弄裡，極不易尋，不過隘門上有一土地公廟，廟口對聯可尋得蛛絲馬跡：威鎮隘門三百載，恩施艋舺千萬家。
　　■台北市廣州街223巷口
　　18.淡北育嬰堂／棄嬰孤兒有所養
　　清同治年間，艋舺已是相當繁榮的都市，當時在街邊常見棄嬰、孤兒，以及貧苦無助的孩童，於是淡北同知陳培桂要求當地貿易商與店家，共同出力設立育嬰堂，收容無依幼童。育嬰堂於日據時代（光緒 25年間）交由仁濟醫院管理，目前僅存紀念碑，供後人留念。
　　■台北市廣州街200號（仁濟醫院大門口旁）
　　19.穀鳥軒／中法混搭建築風
　　5年前還是殘破不堪的危樓，經過修復後，成為龍山寺附近最亮眼的複合式民俗餐廳。百年前，穀鳥軒從百貨總部、藝妓屋、聯合國眼科義診所、萬華眼科等一路走來，可說是經歷了艋舺的滄桑。主體建築有挑長的窗戶，柱子直達3樓，柱頂還有精細的彫花裝飾，陽台則有中國式的門聯，頂樓還有女兒牆，法式風格與中式建築在此相遇而融合。
　　■台北市廣州街105號／02-23021077
　　20.艋舺基督教長老教會／馬偕精神感天地
　　又名台灣基督長老教會艋舺教會，由加拿大來台傳教的馬偕博士於 1877年所創立，雖然馬偕待在艋舺的時間不長，但與艋舺人卻有相當深厚的關係。當民智未開時，馬偕三番兩次受到艋舺人的拒絕，教會蓋了又遷，遷了又拆，拆了又建，馬偕不屈不撓的精神，最後終於感動艋舺當地仕紳。馬偕博士在艋舺禮拜堂耶穌聖教的門額上，留下繪有長老教會的精神標記「焚而不燬」，也代表對台灣這塊土地的用心。
　　■台北市貴陽街2段94號
　　21.龍山郵局／舊情綿綿拱型廊
　　民國35年1月1日成立，半圓拱型的走廊與窗戶，仍可窺見日據時代的建築風貌，龍山郵局是全台北市第4個成立的郵局，也是大多數艋舺人最先開戶的地方。據了解，日據時代該處也是郵局，局長是日本人，多年前曾有一80餘歲的日本老婦前來探訪，表示與她的局長先生，曾經在此留下美好的回憶。
　　■台北市廣州街67號／02-23064755（見地圖）
　　22.集義宮／千秋祭典萬民睹
　　清同治年間，先民渡台拓墾，因災禍不斷，乃叩求泉州府石獅市祥芝鄉祖廟斗美宮朱、池、李三府千歲渡台，先暫奉大理街，1900年遷至康定路現址，是艋舺地區最早的王爺廟。農曆2月15日、6月18日，以及10月10日是三府千歲的千秋祭典，也是最熱鬧的時候。
　　■台北市康定路249號
　　23.剝皮寮／昔日商道換新貌
　　剝皮寮是台北市內最完整的歷史街區之一。據地方耆老表示，剝皮寮起因於清朝福州商船運進杉木，在此剝去樹皮而得名，至今已有2 00餘年歷史，長度150公尺，共有33個使用空間，建築高度多半在一樓半至二樓高。
　　自清代起，艋舺即是重要的交通阨口，所以剝皮寮老街逐漸形成軍隊守備署、貨物進出孔道，發展盛極一時。剝皮寮老街的重整計劃已接近完成階段，早期的製本所、旅社、醫館、茶店、碾米場等將原貌重現。
　　■台北市康定路、廣州街和昆明街口
　　24.台北天后宮／金碧輝煌東方美
　　建於清乾隆11年（西元1746年），名為新興宮，當地人稱為艋舺媽祖宮。由於北台灣的拓展以淡水河為骨架，行船人多以媽祖為守護神，所以媽祖的信眾特別多。
　　台北天后宮經遭拆除與火焚，現址成都路的門面雖小，腹地卻大，建築集東方藝術之美，包括：福祿壽三星、燕尾屋脊、歇山式屋頂，以及各種剪黏彩塑等，廟宇內部妝點得金碧輝煌，並有清乾隆保留至今的古鐘、嘉慶年間的行壇等。（見地圖）
　　■台北市成都路51號
　　25.理教總公所／日西本願寺遺址
　　原本被2、300多戶違建包圍的理教總公所，即將脫胎換骨變成萬華 406號廣場。日據時代興建的百年遺跡，如：表參道、石階踏步、平台、柱子等遺跡，也將重見天日。理教總公所原名為「日本西本願寺」，於清光緒30年（西元1904年），由台灣信徒與日本人共同捐資興建，並於民國元年完工，本殿有500坪、兩廊及正殿400坪，周圍群牆庭園1600坪，為台灣寺廟最大之古廟建築。光復後，該建物撥交理教總公所傳道使用，卻於民國64年4月發生火災，現址仍留有當時西本願寺的遺蹟。
　　■台北市中華路1段與長沙街口
　　26.老松國小／台灣最早公學校
　　學校類的市定古蹟，創建於明治29年（西元1896年），前身為艋舺公學校，是台灣最早的國民小學之一。1907年遷建至今日現址，192 0年興建北棟校舍，為三層樓高的鋼筋混泥土構造，當時日本統治台灣，鋼筋混泥土的技術傳入台灣，所以出現如此現代化的建築。校舍空間寬敞，採光與通風良好，走廊為半圓拱型，具有古典氣息，也是日據時代台灣小學校舍的典型建築。
　　■台北市桂林路64號
　　27.西門紅樓／日據市場八角堂
　　三級古蹟，1908年建起的八角形兩層樓高，洋式紅磚造的建築，連結十字型建築，成為日據初期台灣最早出現的市場。紅樓早年稱為「市場八角堂」，由總督府營繕課近藤十郎所設計，牆體為紅磚，樓板為鋼筋水泥，但屋頂為鋼骨桁架，有如雨傘骨般呈放射狀，至今保留原貌。目前委外管理，一樓為展示廳加上餐廳；二樓為台北第一個茶館劇場。
　　■台北市成都路10號
　　28.龍山寺／二級古蹟展風華
　　二級古蹟，與艋舺清水巖祖師廟、大龍峒保安宮，並稱為台北市三大寺廟，同時與故宮博物院、中正紀念堂並列為國際觀光客來台旅遊的三大勝地，也是政府列管保護的國家古蹟。龍山寺起源於清乾隆3 年（西元1738年）間，由福建人恭請晉安縣安海鄉龍山寺觀世音菩薩分靈渡台，保祐來台開墾的鄉親父老，成為艋舺最大的信仰中心。二次世界大戰，龍山寺受襲而毀，惟觀世音菩薩毫髮無傷，更加堅定人民的信仰。總面積1800餘坪，為中國三進四合院的傳統建築，無論是建築本體，或飾以雕刻、螺旋藻井、交阯陶、彩色玻璃剪黏等，均美不勝收。
　　■台北市廣州街221號／02-23025162／www.lungshan.org.tw