1、圓山別莊20030420

　  外表像是一座湖濱小別墅、有著甜膩奶油與巧克力色澤的圓山別莊，在美麗的外表下，藏著將近一世紀的滄桑過往，見證圓山當地近百年風華；在過去的幾年裡，許多市民曾在別莊裡悠閒啜飲著香醇的咖啡，卻不知道這兒也曾是憲兵隊行刑隊，當年的水牢如今還在房屋底下。

　  圓山別莊約興建於西元一九一四年，為大稻埕茶商陳朝駿的別墅，當時生意相當興隆的茶商在閒暇時就帶著一家大小到此休閒渡假，據說，陳家人當時是從大稻埕碼頭乘坐小船，一路到了基隆河畔上岸後，穿過戶外的庭園進入這間如今經歷時間的洪流依然令人眼睛一亮的別墅。

　  然而，圓山別莊並不僅是如此閒適的一座別墅而已，國父孫中山先生在東京組中華革命黨時由吳文秀引導來台，也曾在此宅籌募革命軍需款項，而革命先烈胡漢民、國學大師章太炎來台時也曾在此居住。

　  後來，日本憲兵隊行刑隊徵用這間建物，並在其間挖設一座水牢，光鮮的別墅也曾有過一段殘忍的歲月；光復後，圓山別莊曾作為前立法院長黃國書宅邸，之後一度由美國協防駐軍租用，作為美軍藝品館。

　  民國六十八年產權移轉給台北市政府，作為「美術家聯誼中心」，由台北市立美術館負責管理，一樓並設咖啡座對市民開放，每逢假日市民總要在院落裡排上好半天的隊才得以進入喝一杯咖啡。

　  圓山別莊的建築是由陳朝駿聘請日本名建築師近藤十郎所設計，仿英國都鐸時期的半木構造（halftimber），是台灣少見的建築形式，在台北市已是碩果僅存，北縣則有淡水郵局作為代表；建物做工細緻，造型優美，在都市景觀上頗具特色，是台灣近代社會史與建築史的重要見證，相當具有歷史價值。

　  台北市政府在民國八十七年十月十四日正式公告為市定古蹟。由於木構建築蟲蛀嚴重，加上圓山別莊並非防火構造，於法不得作為公眾使用的餐飲場所，因此，封館二年餘進行整修，並在一旁興建鋼架、水泥與玻璃結構的小屋，提供咖啡輕食等餐飲空間。

2、大稻程專用區計畫將修訂20030428 

　  台北市政府公告實施大稻埕歷史風貌特定專用區計畫，迄今三年餘，已讓碩果僅存的迪化古街兩側獨具特色歷史建築，較有效的保存或再利用，不過，也出現更新建築千篇一律的仿古立面景觀。為兼顧民眾開發權益及更凸顯歷史街區風貌，台北市都市發展局已著手展開特定專用區修訂作業，並將廣納各方意見。

　  都市發展局強調，這次修訂作業範圍，主要係就歷史建築保存、地區產業特色、土地使用、交通停車及景觀維護等項目，全面加以檢討，並以三年來實施現況，以個案及一個街廓等交叉檢討方式，凸顯問題、缺失，做為修訂的主要參考依據。

　  發展局是於2000年2月1日公告實施「大稻埕歷史風貌特定專用區細部計畫」，針對促進地區整體再發展及歷史街區聚落保存，採取容積移轉機制，使得舊有建物得以就部分更新或整修，另外，被列入管制的歷史性建築物保存維護，除可獲得建築容積獎勵外，尚有建物維護金額補助等措施。

　  目前，申請這項容積移轉或獎勵案件，以涼州街以北到台北大橋的老舊建築較多，但也出現在更新改建上，仿古立面千篇一律的問題，引發專家學者的疑慮，唯恐更新改建後，原本迪化古街各種不同時期豐富的建築立面風貌將消失。

　  為讓這個地區歷史風貌及產業經營特色更為凸顯，發展局展開全面檢討，民眾有意見可透過電話或電子信箱，向發展局反應，洽詢電話發展局大同工作室二五五九七八三三，電子信箱dudinfo@budmail.tcg.gov.tw，另外，發展局也會針對相關申請案件，函請規劃設計單位、所有權人、建築師事務所、地區里長等提供具體意見。

3、殷海光故居20030522

　台北市文化局昨晚古蹟審查委員會，通過殷海光故居古蹟指定案，至於備受爭議的師大文薈廳、普字樓、行政大樓古蹟指定案，則因各方意見未有共識，將再舉辦公聽會，聽取各界看法，在師大校園內部經過理性討論後，再行決定。

　由於殷海光故居本身的人文意涵深厚，保有一代自由主義健將為學風範，會中無異議通過指定為古蹟，而基於維繫當地的歷史文化風貌，將以建築群方式將古蹟保存區擴至緊鄰的共同宿舍，使日後再利用時有足夠的使用腹地。

　攸關台灣師大樂智大樓新建案的文薈廳等古蹟指定，委員們都認為保存與發展並非對立，應該仍有可能尋求雙贏的替代方案。

　殷海光故居位在紫藤廬後方的溫州街巷內，寧靜安逸，隱身在濃郁蒼翠樹叢裡的木造日式宿舍，零星錯落在周遭改建的住宅公寓中，散發著幽幽的人文氣息。

　日治時期起，殷海光故居所在溫州街這一帶就闢為宿舍群，不少學者在此棲身。殷海光教授民國卅八年八月來台擔任台大哲學系教授，四十五年進駐這棟日式宿舍直到辭世，期間在此著述治學，以他為首倡議的自由主義精神，勇於批評時事，抱持「寧鳴而死，不默而生」的態度，啟迪學術與社會良知，並影響台灣民主化進程，意義深遠。

　台灣師範大學文薈廳、普字樓、行政大樓興建於一九二○年代中末期（一九二六至二八年），以折衷主義建築樣式，呈現對知識殿堂的敬崇。無論就建築工法、風格、與校園佈局均具特色。

4、古蹟活化研習開講 20030528

　為產業遺產活化保存催生，財團法人樂山文教基金會與歷史資源經營管理學會籌備會籌辦系列課程，2003年5月28日晚上起於八德路建國啤酒廠啤酒香味中正式開鑼。

　28日晚上的首場，將由樂山基金會執行長丘如華從「產業資產保存的國際潮流談台灣產業資產再發展之困境」，分別介紹奧地利三個案例，登錄世界遺產的高山鐵路、世界上第一個水力發電照明的洞穴，以及日本三個產業轉化的社區營造案例，包括曾為製蠟工廠重鎮的內子町等，她期望從國外眾多經驗能對台灣產業文化資產保存有所啟示。

　接連十一場精采課程，每週三晚上陸續登場，到八月六日為止，包括士林紙廠老員工搶救老煙囪，見證台北市造紙工業的興衰，作為台灣啤酒的發源地－建國啤酒廠結合生產的活化保存，透過社區努力剛通過市定古蹟的萬華糖廠，北台灣九份、金瓜石、平溪、瑞芳礦業聚落的轉型，從廢村停產到鹽田成功復育並結合生態與文化發展的台南鹽村社區改造行動。

　系列講座中，也將安排日本、英國、法國等近代化產業文化保存案例介紹，各講座均邀請參與的工會人士、學界、關心產業保存的民間團體代表現身說法，歡迎產業保存相關工作者、台北市產業勞動員工及工會代表、對產業遺產保存有興趣的民眾參加。

　課程酌收費用，單場一百二十元，另可購買套票一千元參與全程，產業勞工及學生出示證件者七折，詳情請樂山文教基金會二七七二八二七二陳小姐。

5、華山都計變更案20030528

　研議十年餘的台北市華山地區都市計畫變更案，2003年5月28日經內政部都市計畫委員會審議後修正通過，華山地區將正式成為結合中央合署辦公專區及創意文化產業園區，其中配合行政院文化建設委員會構想，占地十公頃的創意文化園區及中央藝文公園部分，將列為首先開發目標。

　台北華山地區主要是鐵路地下化後新生地和原台北酒廠等地串連而成，是由中山北路、忠孝東路、新生南路、長安東路所圍地區，占地五十五點一五公頃，其中國有土地約廿五餘公頃、市有土地約十二點四公頃、私有土地約十七餘公頃。

　華山地區最早期規畫，是將部分土地劃分做為立法院遷院使用，其餘華山貨運站東半部及台北酒廠變更為華山中央藝文公園及中央合署辦公專區，但立法院評估後不願搬遷，台北市政府因而重新規畫，將原行政院、警政署及其北側街廓、華山貨運站西半部規畫為中央合署機關用地，行政院北側兩街廓（原養工處辦公處所等）規畫為國際青年村、藝術家交流中心及台北市國稅局使用，私地部分仍維持原住宅區使用。

　為創造市民大道沿線大型首都開放空間，把華山貨運站東半部及台北酒廠變更為華山中央藝文公園，另八德路兩側劃定為資訊產業專用區。

　台北市都市發展局長許志堅表示，在內政部都委會審議期間，適逢行政院文建會提出國家創意文化園區構想，發展局配合建築物空間活化再利用，把中央藝文公園用地，劃分約七點二一公頃做為國家創意文化專用區，這項修正案昨日也經審議通過，由於政府財政拮据，中央合署辦公專用區興建計劃可能會繼續拖延，但配合文建會構想，創意文化專用區將列為優先規畫開發目標。另外，也將加速中央藝文公園的開闢。

　他表示，由於該案位於台北市中心位置，區位條件極為優越，但過去因為鐵路穿越，使得當地發展受限，未來將可透過該案之實施，在中央與市政府合作下，落實行政專用區、創意文化專用區、資訊產業專用區及中央大型藝文公園的規畫構想，創造當地嶄新及創新風貌。

6、草山水道活水古蹟 20030603

　台北市文化局古蹟專案小組昨天進行陽明山「草山水道系統」會勘，專家初步認定水道系統應先指定為「文化地景」，然後聽取各方意見後，再提報古蹟審查委員會來決定草山水道系統是否列為古蹟。

　這套七十年前完成通水使用的草山水道水利設施，提供台北市北區飲水之用，和公館自來水博物館並列為當時台北市的主要水源。

　台北市文化局長廖咸浩表示，草山水道由民間熱心人士發起爭取古蹟指定，文化局會依據文資法和古蹟指定流程規定辦理，希望這條活水，能讓各界更加認識陽明山地區的文化價值。

　會勘後，審查專案小組初步認定水道系統應指定為文化地景較為合適，但目前文資法並無該指定項目，會先行指定局部設施為古蹟，希望日後能結合公館自來水博物館，呈現早期自來水衛生工程的豐富面向。

　廖咸浩昨天會同古蹟專案小組成員台大歷史系教授黃富三、文化大學建築系教授李乾朗、中研院史語所研究員劉益昌、中冶顧問景觀建築師郭中端、台大城鄉所教授劉可強、台灣科技大學人文學院教授范燕秋等人會勘。

　一行人自竹子湖湖田國小開始，依序會勘草山水道系統的第一水源取水井、第一接續井、第一水管橋、第二水管橋、第二接續井、第三水源取水井、草山水管橋、氣曝室、聯絡井、調整井、三角埔發電所、圓山貯水槽等。整個會勘耗時近五個小時才完成，過程艱鉅，履勘時間之久也創下古蹟會勘先例。

7、章太炎故居20030618

　位於艋舺剝皮寮老街中的「章太炎故居」，2003年6月18日經台北市政府通過北市歷史建築，並決定其保存範圍，將以現存之建物辦理復原，至於修復方式，則以現有構法及形貌修復。

　萬華區廣州街一百廿三號「章太炎故居」位於剝皮寮老街。該街道約於清代中葉就已經形成，是北市少數能凸顯清代漢人生活面貌的街廓，深具歷史意義。其中一百廿三號店屋，曾經是日據時期反清份子、國學大師章太炎旅台居所，他在台灣半年期間，不僅反應東亞傳統漢文化的交流，也反應當時台灣在東亞文明所代表的角色，專家學者認為該故居有保存必要。

　台北市政府表示，文化局自2002年9月到當地辦理會勘，包括黃富三、辛晚教等專家學者一致認為，「章太炎故居」毀損嚴重，無法完整保存，且建物經加建後新舊建築並存，已不符古蹟標準，但因具有人文保存價值，所以應將該磚造二層樓式建築，評定為歷史建物。

　市府並通過專家學者們的建議，對於「章太炎故居」的後續修建，將以配合剝皮寮歷史風貌特區方式處理，並以現存之建物辦理復原。至於建物二樓牆上的漢字碑文為重要原物，由該建物管理人老松國小於建物修復前先搬置安全處保存，於建物修護完成後原址安置。

8、布政使司衙門修復又震損 20030624

　在古蹟修復期間受到三三一地震波及的二級古蹟台灣布政使司衙門，於去年底終於完成整修及植物園周圍環境改善工程，沒想到在日前兩次強震中，又造成山牆部份塌陷、磚瓦掉落，以及牆面與樑柱間的龜裂等災情；台北市文化局昨日下午緊急邀請古蹟及結構專家前往會勘，經鑑定後初步認為沒有危及結構安全，將儘快展開局部修繕，然後加快委外作業的腳步。

　座落於台北市植物園內的布政使司衙門因為位在沼澤地回填的土地上，在古蹟修復工程前後，先後遇上九二一與三三一二次大地震，使得建築出現屋架傾斜、樑柱不正、外牆接縫處龜裂變形，大廳又有地基下沈、變位太大之虞；多災多難的古蹟修復工程一再延宕，終於在去年底修復完工並且已經驗收。沒想到，六月中旬的二次強震，再使古蹟出現傷痕。

　已經完工但尚未委外的布政使司衙門目前處於無人看管的階段，文化局日前進行例行古蹟巡查，發現布政使司衙門出現新的龜裂現象，廿三日下午特別邀請古蹟專家文化大學建築系教授李乾朗、淡江大學建築系教授米復國及結構技師蘇錦江等前往會勘。經過專家們仔細巡視後，主要問題包括大堂右側交角橫樑接榫處略為鬆脫三至五公分、山牆內側部分磚塊剝落、以及屋頂部分有受潮現場，幸好，整體而言，建物結構沒有毀損，無礙於建物使用，辦理緊急局部修繕後，即可恢復古蹟容貌。

　布政使司衙門去年三三一地震時，也曾出現部分震毀災情，這次受損經專家鑑定，並非「舊傷復發」，且都集中在大堂前緣的左右兩側，顯然是與地震的搖動方向有關。李乾朗表示，大堂佔地至少六百平方公尺，是台北市目前指定古蹟中，最大的木結構體，連續兩年都因強震出現部分災情，也讓古蹟專家了解不少當年日據時期總督府把建物從中山堂位置遷建來時，所採用的構造方式，有助於提供日後古蹟修復和維護上的技術參考。

　文化局長廖咸浩表示，布政使司衙門內部已設置電腦語音導覽解說系統，並加設照明、通風、簡報設備，古蹟委外作業也在積極進行中，凡偏向靜態、與古蹟性質屬性相配合的再使用方式，文化局都願意協助民間單位進駐，使古蹟能早日對外開放。

9、37歲中山樓轉型20030630

　披著神秘面紗的陽明山中山樓，是全球唯一坐落於硫磺坑上的大型建築。三十七年來經硫磺氣夜以繼日侵蝕，部分設施出現嚴重腐損現象，琉璃屋頂也逐漸剝落。在國父紀念館館長張瑞濱極力爭取下，教育部決定撥款一億七千萬元進行大規模整修，並規劃轉型為陽明山地區重要觀光據點。

　陽明山中山樓目前由國父紀念館管理，館長張瑞濱說，修整後的中山樓，將分別成立憲政發展及木、石、玉、陶展示室，供民眾參觀遊憩。若教育部同意，也計畫將部分樓層委外經營，甚至在中山樓旁的空地建造一棟二百個房間的溫泉觀光大飯店。

　張瑞濱說，委外興建觀光大飯店涉及太多問題，目前仍只是他個人的構想。但這個構想絕對值得嘗試，因為中山樓的景觀及溫泉資源實在太豐富。他還是會事先徵詢各界對這項構想的意見。

　張瑞濱說，中山樓就蓋在硫磺坑上，侵蝕情形相當嚴重，但自民國五十五年落成以來，從未大修過，機電及部分設施腐蝕嚴重，三樓「圓廳」外的鑄鐵宮燈現在幾乎變成一堆爛鐵。屋頂的琉璃瓦也開始剝落。經多次爭取，教育部終於同意從擴大公共建設五百億元中撥出一億七千萬元進行中山樓整修，他明天會向教育部簡報整建計畫，希望能在今年底將整修工程發包出去，預定明年中完工。

　張瑞濱同時提出中山樓整修完成後的發展願景。他說，中山樓一定要結合陽明山的自然與人文資源，發展成為觀光遊憩據點。

　由於中山樓原本是為了紀念國父百年誕辰及復興中華文化而建，建成之後，歷屆國民大會皆在此召開，決策憲政宏規，見證國家發展，本身也是重要的憲政史蹟。因此，整修後，一定要成立一間憲政發展陳列室。

10、草山水道列古蹟20030701

　台北市文化局2003年6月30日下午針對草山水道古蹟指定舉辦公聽會，近百位天母社區民眾出席，壓倒性地支持將其列為古蹟，甚至希望採取系統指定而非僅是單點指定，將取水口至貯水槽綿延達廿公里的自來水設施予以全面保存。

　天母地區民眾希望將草山水道以台灣首見的系統保存方式指定為古蹟，不過，所有權人自來水事業處表示，基於維修考量，希望優先指定已經停用的設施為古蹟本體，減少對目前陽明山自來水供應的衝擊，由於兩造對古蹟指定並無異議，惟規模多寡仍有落差，文化局彙整雙方意見後將提送古蹟委員會審查時參考。

　草山水道竣工達七十年，提供台北市北區飲水之用，和公館自來水博物館並列為當時台北市主要水源。水道自竹子湖湖田國小附近第一水源地起，經第一接續井、第一水管橋、第二水管橋、第二接續井、第三水源取水井、草山水管橋、氣曝室、聯絡井、調整井、三角埔發電所、到山腳下的圓山貯水槽，工程艱鉅，日前由天母、北投地區熱心人士發動爭取古蹟指定，經文化局組成審查專案小組，初步認定水道系統具有指定為文化地景的古蹟價值。

　公聽會由中研院史語所研究員劉益昌主持，古蹟專案小組成員台大歷史系教授黃富三、中冶顧問景觀建築師郭中端、台灣科技大學人文學院教授范燕秋等都到場了解。

　出席的天母國中教師表示，學校很早前就將水道納入鄉土教材，一直是學校師生校外教學的重點，很希望能列為古蹟，成為地方發展見證。當地社區媽媽、家長和環保團體也表達類似意見，希望能系統指定，讓後人了解活的水道史。

　自來水事業處代表則表示，考量維繫供水及維修所需，希望古蹟指定標的物以目前已停用的設施為主，否則可能受限於文資法，無法提昇自來水的供應品質。

　由於水處的建議，僅指定部分點的設施，與社區民眾希望採線狀的指定訴求有落差，古蹟小組認為各有考量但都有所本，會一併參酌分析於下次古蹟審查委員會時，交由大會進行討論後，決定古蹟指定與否以及保存規模。

11、古蹟荒蕪議員心疼 20030702

　建於西元一八○六年的「芳蘭大厝」古蹟，因年久失修已殘破不堪，緊鄰的建於一八七六年的「義芳居」古蹟，也逐漸凋敝，國民黨台北市議員厲耿桂芳1日走訪這兩座古蹟，要求市府挽救古蹟的生命，使其風華再現。

　陳氏家族來台，於台北盆地下內埔聚落興建「芳蘭三塊厝」，即現在基隆路三段一五五巷內，其中玉芳居已拆掉，僅剩芳蘭大厝和義芳居列為市定古蹟。

　這三座古厝建築明顯表現陳氏家族故鄉安溪地區的色彩和風格，皆為半開放三合院住宅，各戶都備有防禦的功能。

　議員厲耿桂芳昨日邀集文化局、都市發展局、台大教授劉可強和台大校方人員，前往這兩座古蹟會勘。

　義芳居古蹟附近雜草叢生，其附近的白色外表的公共廁所，和義芳居建物極不搭調，附近違建和鐵皮工廠林立，住戶表示每遇豪雨，義芳居即淹水。

　而位於台大校地內的芳蘭大厝更是荒蕪，建物上的刻字都已掉落無法辨識，門窗傾頹，破舊不堪。

　劉可強建議，將該古蹟四週環境清理，排水溝修繕以利義芳居的排水，改變公廁的外牆，使其成為社區的資訊小站，並將義芳居和芳蘭大厝之間的空地，規劃為一個口袋公園，做為社區居民的活動空間。

12、真理堂擴建20030703

　真理堂教會，由1952年外籍宣教士來台草創，到目前教友約千餘人，是台北市歷史悠久的基督教信仰中心。外觀綠色蔓藤覆蓋、高聳的十字架象徵神愛世人，這座真理堂第二代會所即將步入歷史，兩年後將以嶄新、融入社區的新堂矗立在此。

　真理堂歷史久遠，鄰近台灣大學，不少台大校友都先後與這座老教會發生關連，但老教會的故事細說從頭卻一言難盡；第一步早在1952年，孫維德牧師夫婦在龍泉街住宅中開始家庭聚會，後籌建新堂，1954年真理堂第一代會所落成；1970年重建新堂，1971年完工的現在會所，是第二代的教堂，建堂總幹事黃哲人指出，將拆除的老教堂設計仿諾亞方舟，希望讓世人在此得到救贖。

　在真理堂約六百六十坪的基地上，台北學生中心是另一個行政上和教會分屬兩單位，但關係又無比密切的組織。基督教台灣信義會在台的三處學生中心，目標正是積極開展學生歸主工作，台北學生中心由美籍宣教士鍾可聆興辦，後來建築物定名路德圖書館，在1962年完工的這幢六十坪紅磚房，五十四年加蓋第二層樓，造福無數學子潛心向學。

　由於地理環境鄰近大學，真理堂服務學生向來盡心盡力，鍾可聆建構學生中心後，又得美國教會資助，1961年購置和學生中心緊鄰的一幢老舊三層木樓，定名「信義學舍」，首批住進的男生共四十人，趙少康、丁守中、王志剛、簡又新等，先後都住過學舍，1969年配合改建第二代教堂而拆除，1972年時新建一幢四層樓房在教堂後側，約住六十人。

　整座真理堂除新生南路三段最醒目的綠蔓爬滿的教堂主樓，包括後側小木屋、信義學舍、學生中心等，都將揮別這一頁榮光。

　學生時代就在真理堂聚會的寶石商人湯惠民，始終難忘真理堂對他的意義。他記得文化大學畢業報考台大研究所時途經於此，意外步入教會，想不到未來的人生竟與這座教會密不可分，不僅妻子在此認識、完婚，也委身教會，以服事主為此生心願。

　湯惠民說，當年他是位「周日基督徒」，考完研究所時他在真理堂暗自向主祈禱，希望真能榜上有名，從此在真理堂聚會；不料考取後他一度忘記此允諾，也曾找尋其他教會，最後仍認為這裡主日祟拜方式最熟悉，1994年起他委身教會不再是局外人。

　很長一段時間，每周日主日祟拜，真理堂周邊餐館幾乎被基督徒「包」下；原因除了新生南路三段還有懷恩堂等其他教會，被人趣稱為「天堂之路」的這條大道，湯惠民說，如著名的台一冰品和諸多台大人愛光顧的飲食店，在特定時段一眼望去幾乎都是教友。

　擴建案定案後，上月初真理堂舉辦一場動工祈禱會；當天雖大雨滂沱，但許多和真理堂一起走過信仰的道路、有深厚感情的教會弟兄姊妹都出席。

　在接任建堂總幹事前，黃哲人是經濟部內提報接任新成立水資源局主管的人選之一，十八年的公務員年資，讓他一度非常掙扎，不過黃哲人歷經四十天的禱告，並獲得家人的同意與支持，毅然接下擴堂重責。「建造為主發光的殿」全新的真理堂，希能彰顯神的榮耀。這是黃哲人對真理堂改建的注腳。

13、師大、潘元記古厝市定古蹟 20030710

　台北市文化局2003年7月9日晚上召開第六次古蹟審查委員會，會中針對近來備受爭議的「師大文薈廳、普字樓、行政大樓」及「士林潘元記古厝」，兩案都通過古蹟指定案，分別成為第一百零八、一百零九處市定古蹟。

　文化局長廖咸浩表示，師大文薈館古蹟指定過程中，文化局一直努力與支持保存、開發不同立場者溝通尋求雙贏，這宗古蹟經過專業判斷都符合指定理由，繼續依據文資法，使古蹟和周圍環境獲得應有的重視。

　師大文薈廳、普字樓、行政大樓古蹟指定案，四個月來陳情爭議，古蹟委員認為三棟建築指定為古蹟殆無疑義，隨著社會對歷史資產保存意識提昇，文薈廳等公有古蹟指定符合專業判斷與公共期待。

　台灣師範大學為日據時期創建的高等學校，文薈廳、普字樓、行政大樓興建於民國十五至十七年間，以折衷主義建築樣式，呈現對知識殿堂的敬崇。

　文薈廳、普字樓、行政大樓無論就建築工法、風格、與校園佈局，頗具特色。資深建築師李重耀公聽會中指出，師大校舍建築是日據總督府級最優美的建築物，由總督府營繕課手島先生設計監造，線條優美，施工高雅。

　台北市文化局表示，針對9日古蹟審查做出的決定，文化局長廖咸浩，及夏鑄九、胡寶林、劉宗德等多為學者專家今天將對外說明古蹟審查的決定。

　目前師大爭取興建十六層的樂智大樓，其建築執照台北市工務局已經核發建築執照，行政院也已通過興建大樓的預算，要興建樂智大樓一定會用到文薈廳的部份基地，全案該如何解決，將是一個問題。

　另外，士林潘元記古厝，今年六月十四日遭受人為不當拆除，古蹟委員咸認不影響文化資產價值判斷，潘家乃士林開基祖，對地方貢獻卓著，古厝能留存至今難能可貴，當地街廓可藉由細部紋理的規畫，保存士林歷史特色。

　由於古厝所在一百零一號所有權人對古蹟指定有所疑義，古蹟委員會也建議文化局會同發展局，盡可能保存所有權人發展權益，使士林潘宅與慈諴宮、士林公有市場能一併整體活化。

　士林潘元記古厝建於清同治九年（西元一八七四年），咸豐年間士林舊街因漳泉械鬥遭焚毀，潘氏家族倡議以慈諴宮為核心規劃新街，即今之大東路、大西路、大北路、大南路，廟前設農產交易中心（今為士林市場）、開設學堂，使士林經濟發達、文風鼎盛。

　士林潘家也被地方尊稱為開基祖，潘元記古厝保有建築進深格局，足堪使人想像當年作為「局館」，主掌當地公共事務特殊歷史角色。

14、剝皮寮保存拍板20030725

　位於萬華區老松國小南面的剝皮寮老街保存案，2003年7月24日在台北市都市設計審議委員會中拍板定案，決議修復剝皮寮老街鋪面及兩側建築外觀，還原清朝及日據時期風貌，內部空間主要規劃為老松國小教室及展覽館等，預計明年底完工。

　剝皮寮老街位於康定路與廣州街間區塊，已有二百餘年歷史，一百五十公尺長度，包含了卅三個使用單元，建築多半是一樓半至二樓高，空間配置上呈現狹長空間的中國古建築風味。

　自清代起，艋舺一帶就是港口集散地，且由於位在艋舺東南角，掌管艋舺地區與古亭、景美等地的進出口，成為重要交通阨口，所以當時鄰近被稱作福地寮街的剝皮寮老街，就成了軍隊守備署、貨物進出孔道，發展盛極一時，留下清代、日據時代及台灣光復時期等風貌的建築。

　發展局表示，歷史遺跡重建固然重要，但基於校地校用原則，剝皮寮老街仍定位為老松國小鄉土教學研究中心，但保存古蹟的同時又想充分利用校地，讓發展局、教育局及老松國小都傷透腦筋，從去年核發建照至今都還未能作成明確決議，只先進行老松國小校地內未鄰剝皮寮老街的部分重建，老街兩側遲遲未定案。

　24日都審會中達成共識，硬體的部分混合運用磚、石子等鋪面，配合道路兩邊的建築整修，把街道路面重鋪成清、日治的模樣，讓走進老街的人都能夠有走進時光隧道的感覺，且將以人造池塘營造出老松國小一帶古代蓮花池的意象。

　建築部分，將把多處建築依歷史記載的使用用途恢復原貌，保留製本所、旅社、醫館、茶店、碾米場等，作為展覽館。

　其中包括位於街道東南隅末棟的清代台灣最早印刷、裝訂場「太陽製本所」，及鄰廣州街、曾為醫界人士聚會討論場所的呂阿昌醫生館，未來都將模擬原本營業時的器具使用設置，作為鄉土教學的實地教材。

　發展局表示，由於剝皮寮老街僅一百五十公尺長，卻被切割為卅多個使用單位，空間狹窄作為教室使用恐有不便，但考量史蹟維護及鄉土教材的作用，還是決定維持原貌，未來將成立專案小組，針對教室如何設置、空間如何分配使用再作討論，讓學生有個充足的教學活動空間。

　發展局擔心，一旦以博物館形式保存，勢必成為開放空間，難以維持校地獨立性，屆時外界人士進入頻繁，可能造成國小學生的安全疑慮，這也列為未來專案小組討論的重點。

15、台師大三建築列市定古蹟 20030730

　歷經多次會商，台北市政府昨日通過將台灣師範大學行政大樓、文薈廳、普字樓指定為市定古蹟。但因台師大抱持反對態度，台北市長馬英九指示文化局繼續與師大溝通，考量師大校務發展，對被指定為古蹟的建物使用保持一定的彈性。

　台師大校本部的行政大樓、文薈廳、普字樓均為日治時代台灣總督府高等學校遺留建物，分別建於一九二六至一九二八年。去年，師大為教學需要，計劃拆除文薈廳等建築改建新大樓，市府文化局在今年三月接獲部分台師大師生及民間團體陳情，要求儘速將文薈廳、普字樓、行政大樓指定為市定古蹟。

　因台師大校方反對，市府歷經多次審查並召開兩次公聽會，直到29日才經市政會議討論後指定為市定古蹟。主要理由包括：

　一、台師大原為「台北高等學校」，培育不少台灣菁英，具教育意義。

　二、台師大建築群屬日治時代西洋建築，其建築式樣及施工細部深具藝術性，堪為典範，不易再現。就建築史的工法、風格與校園佈局各方面而言，皆台灣罕見。

　三、文薈廳是昔日「台北高等學校」創校時最早的建築物，當時為「生徒控室」，是學生休息、閒暇的活動場所，有歷史意義。

　四、文薈廳仿文藝復興式建築體及仿歌德式飛扶壁穿廊，與行政大樓、普字樓都是折衷主義建築，建築特色為十九世紀移植日本西歐歷史主義的建築樣式，表現西方學院的學術氣氛與校園的浪漫想像。

　因為台師大校方並不同意，且師大日前擬拆除樂智樓、文薈廳時，曾依照規定提送市府都市發展局審議，發展局在去年七月曾通過「國立師範大學樂智樓興建工程」，同年十月建管處更核准建照執照，馬英九要求文化局應繼續與台師大溝通，配合台師大校務發展，對被指定為古蹟的建物使用保持彈性。

　針對台北市政府認定國立台灣師大行政大樓、文薈廳、普字樓為古蹟，師大校方29日指出，若真的認定文薈廳是古蹟，希望市府准許以「拖地移動」方式，將文薈廳搬離現址，好讓該址興建綜合大樓「樂智樓」。

　台師大主任秘書王希平表示，該校行政大樓早在多年前即被認定為古蹟，該校也未曾打算要動該棟大樓；至於文薈廳及普字樓，應該只是歷史建築，並非完全不能改建。他說，文薈廳數年前就曾發生大火，屋頂及許多樑柱都毀壞了，該校也早已把屋頂改為鐵皮覆蓋，並新建樑柱，「怎麼能還算是古蹟？」

　王希平說，如今台北市政府認定行政大樓、文薈廳、普字樓為古蹟，該校只希望能准許文薈廳以類似高雄火車站搬家的「拖地移動」方式，搬離現址，因為該校早就獲准在該址興建一座綜合型的大樓「樂智樓」，教育部也同意撥出五億元經費，怎能不蓋？該校空間實在非常有限，急需興建新大樓。

16、台北煤氣公司遺址20030828

　台北市文化局最近在西門町電影主題公園預定地架設露天棚基座時，意外發掘地下疑似台北煤氣公司磚造建築，施工單位在基地內另開挖三個淺坑，並於2003年8月27日邀集古蹟專家現場會勘，初步決定停止開挖，並將部分遺跡透過設計，作為主題公園景觀一部分，以呈現歷史。

　電影主題公園位在康定路、武昌街口，佔地零點六公頃，原為台北煤氣公司會址，是台北最早生產煤氣的現代化工廠，早年煉製煤球提供家戶炊事使用，1967年因天然氣日漸普及而停工生產，閒置卅多年後變更為公園用地。

　台北市政府規劃萬華都市更新時，即結合當地原有的武昌電影街，將之開闢為電影公園，預計打造為「光之通廊」，成為振興電影產業、可播映露天電影的主題公園，全案轉交文化局接手，預計今年十二月完工。

　文化局二周前進行公園內露天棚架基座施工時，意外發現地下出現紅磚結構物，並有明顯的圈拱圓管狀構造體，研判可能是當年用來排放生產熱氣或傳遞熱源的產業設施，與地面上殘存的煉焦爐及依然高聳的煙囪，都是當年煤氣公司發展見證。文化局表示，依據艋舺早年地圖研判，煤氣公司所在地原本地勢低窪，且緊鄰淡水河港，這批地下清水磚造的工事，當年應該是位在地面上。這個說法也獲得煤氣公司退休老員工的支持，根據文化局目前尋訪到一位八十歲的退休課長指出，他記憶裡煤氣公司並沒有地下建築。

　由於推斷這些出土結構體應屬日據初期建築殘蹟，為求謹慎，文化局暫時停工，並在基地內另做部分淺挖，以了解工事大致規模，昨日午後邀集文資專家黃柏鈴、文化大學建築系教授李乾朗、淡江歷史系教授周宗賢進行現場會勘。

　李乾朗找出一份1925年的舊地圖，圖上標示主題公園預定地上應有十一幢建物，但是各自的用途還有待考證；李乾朗表示，西門町在日據時期大正年間曾有一次大規模「填地計畫」，將地勢低窪的地區墊高，這次發現的地下磚造結構體，還夾雜堆積物，所以可能是原本地面露出建築，在那次填地中被填掉的。

　文化局長廖咸浩表示，電影主題公園各界殷切期待，意外發現地下紅磚殘蹟，可增添公園的歷史人文意涵，預計今年底先行完成電影公園重點設施，明年辦理煉焦爐修復工程，讓台北早年曾有的產業發展見證，與市民的日常生活相結合，如有可能，他也希望新出土的地下殘蹟能予以留存，讓民眾經過時仍得一窺其歲月風采。

　與會專家會勘後經過一番討論，認為文化局可以透過設計手法，讓目前已經開挖出來的紅磚構造物，就地成為電影主題公園的一景，例如保留部分淺坑，上覆強化玻璃等，讓民眾從地表就可窺見地下曾有的建築物，再透過文獻會史料蒐集，於現場設置解說牌，增進民眾對基地歷史背景的認識。

17、台灣民眾黨舊址20030830

　台北市文化局長廖咸浩於2003年8月30日走訪位於天水路四十五號的台灣民眾黨黨部舊址，對於這個台灣新文化運動啟蒙的重要遺址，文化局希望能在此成立台灣新文化運動紀念館，如果無法取得使用權，至少希望能透過解說牌將歷史精神傳下去。

　大稻埕可以說是台灣社會運動萌芽之區，台灣第一個本土成立的政黨－台灣民眾黨七十六年前也在此成立；原先各界多以為相關見證已然灰飛煙滅，台北市文化局不久前卻意外發現台灣民眾黨黨部舊址依然存在，昨日特別會同台灣民族運動先趨蔣渭水後人蔣朝根，一同走訪天水路台灣民眾黨黨部舊址，深入了解日據時期台灣文化自覺的發展歷程。

　台灣改革運動者蔣渭水，1921年創設台灣文化協會，向殖民政府爭取台灣人權益，並在殖民政府百般刁難下創立台灣史上第一個政黨台灣民眾黨，監督殖民政府施政，並催生最大的工會團體「台灣工友總聯盟」，爭取勞工合理工作條件。

　台北二二八紀念館長謝英從表示，台灣民眾黨創立於1927年7月10日，距今整整七十六年，在當年日本總督府重重阻撓下，台灣民眾黨及其前身台灣文化協會的成立，都是由台灣人發起的文化自覺運動，啟蒙本土意識，對台灣文化發展影響深遠。

　廖咸浩表示，他上任以來一直希望在台北舊市區找出台灣新文化運動啟蒙的遺址，起初大家只注意到蔣渭水執業的大安醫院、以及貴德街港町文化講座都已改建，沒想到月前二二八紀念館舉辦台灣民眾黨特展時，意外得知這幢由黨員集資興建的黨部舊址依然存在，這個消息讓文化局十分振奮。

　他指出，台灣民眾黨黨部外觀上看來或許並不十分起眼，但卻原味呈現當年文化先賢推動本土文化的用心，給後人很大的啟發，文化局將協調所有權人合作金庫，如果空間能夠釋出，希望能結合文獻會蒐集豐富的史料，成立台灣新文化運動紀念館，如果無法取得使用權，至少也會在當地設置解說牌，或者爭取改建時恢復立面舊貌。

　台灣民眾黨位於天水路四十五號，於1927年民眾黨創立後，由不到千人的黨員集資台幣六千元興建，根據文獻會副主任委員莊永明的研究，1931年2月18日，台灣民眾黨在此召開第四次、但也是最後一次黨員大會，會議進行中，台北警察署長突然闖入會場，拿出結社禁止命令，宣稱台灣民眾黨已被列為「非法團體」，要求解散集會，並當場逮捕蔣渭水等十六人，雖然翌日即獲釋放，但民眾黨終究為殖民政府所不容而解散。

　蔣朝根指出，台灣民眾黨存在的時間雖然不長，但是卻有二項光榮的戰績，促成了當時台灣總督下台，其中一項是在黨部外張貼海報揭露霧社事件真相，另一項就是突破重圍發出電報給聯合國的前身－國際聯盟，揭發台灣總督府製作鴉片專門販售給台灣人的內幕。台灣光復後，曾為民眾黨成員的黃朝琴擔任台北市長，一度將現在的天水路命名為「渭水街」。

18、齊東街日式宿舍 可望保存20031106

　就在熱鬧的台北市光華商場附近，齊東街五十三巷彷如與世隔絕的另一個世界，綠蔭深處有著成區保存完好的日式宿舍，台北市文化局五日邀集文化資產專家前往會勘，專家建議採街廓面狀指定保存。

　在文化局邀集下，文化大學建築系教授李乾朗、台大歷史系教授黃富三、文化評論家南方朔、中原建築系教授堀憲二、台灣科技大學建築系教授王惠君、台北科技大學建築系教授張崑振、台北市都市發展局副局長李繁彥等人，昨日上午共同會勘齊東公園周圍碩果僅存的兩排近十棟日式建築文化價值。

　這批建於日據時期的木造房舍，距今約六、七十年歷史，原為當時幸町職務官舍群，為總督府所屬單位不同階級職務文官的宿舍，光復後供國府來台官員使用，目前大部分為臺灣銀行帳列資產。

　文化局表示，齊東街舊稱三板橋街，為台北城中心通往南港、松山的必經之路，是供應城內米糧、煤炭的要道，因此在棋盤狀的都市計畫圖上，還留有斜對角的歷史路徑，頗具見證意味。

　堀憲二表示，日本當地目前幾乎看不到這樣成群的日式宿舍，因為這種木造建築的壽命大約只有卅年，時間到了就改建，反而在台灣還奇蹟式地留存，格外顯得難得。他指出這批宿舍幾乎都還保留原樣，雖然部分加裝天花板或改裝玄關，但主體木結構大致完好，都可將之列為文化資產。

　李乾朗則發現其中一棟日式建築，保存情況相當良好，不但木造格局未曾更動，連庭園內的階石、配石都相當講究，頗具人文意境，已達指定古蹟標準，加以周圍早已巨木成林，鬧中取靜，甚至還存有二次大戰末期日式磚造防空洞的生活遺跡，因此建議市府劃設保存區，面狀保存這批日式宿舍。

　南方朔表示，市府應有大氣魄處理濟南路一帶的日式建築，當年自立晚報一帶，曾是台北相當時髦的街區，有舞廳和各式攤販，很多談戀愛的情侶都會來這裡；他認為，既然李國鼎故居已指定為市定古蹟，市府應該將整個範圍指定為特定區，鼓勵一些與日式建築相稱的產業文化活動在此發生，好好保存此區的人文氣息，讓台北人在已經叢林化的市中心，還有個可喘息的綠意森林。

　近年來齊東街社區居民自發成立「齊東文史工作室」，主張保存日式宿舍及院落大樹，不過所有權人台銀本身，已將其列為年度出售計畫，使得這批對社區具有生活記憶的歷史空間可能就此消失。

　文化局表示，現有建物經專家鑑定已達指定古蹟和登錄為歷史建築的條件，未來將朝向街廓面狀方式進行保存再利用，至於社區居民的公共訴求，如何與台銀尋求變賣資產的方式取得平衡，會是後續協調溝通的重點。

19、婦聯總會─西式與日式建築的融合20031111

　位於台北市長沙街上的婦聯總會，一側為總統府後門、另一側是憲兵隊，綠蔭掩映使得庭院格外幽深，加上博愛特區的肅殺氣氛，讓這一處與蔣宋美齡息息相關的市定古蹟平添幾分神祕氣息；事實上，婦聯會除了其歷史意義之外，至德堂的日式殖民樣式樓房建築，更是箇中典型代表，相當具建築價值。

　由於婦聯會的背景特殊，至德堂從來不曾公開對外開放，即使在民國八十七年被指定為市定古蹟之後，人們依然只能從外面一窺其不失氣派的建築風貌；在蔣夫人辭世之後，要求開放的聲浪又起，台北市文化局副局長李斌與市議員厲耿桂芳昨日特別前往「探祕」。

　台北市文化局二科科長王逸群表示，婦聯總會裡被指定為古蹟的「至德堂」，在日據時期稱為「偕行社」，是陸軍軍官俱樂部。追溯到更早以前，這座二層樓的建築在清代叫做「登瀛書院」，那時候的長沙街就叫做「書院街」，後來改稱為「淡水館」，鄰近西學堂與番學堂。

　淡水館於日據時期改建為二樓建築，年代與建築師尚不可考，但是依據一九二○年的地圖顯示，當時已經有偕行社的存在，因此推斷應建於一九一五年至一九二○年之間，在台北已屬於現存較早期的洋樓建築。

　光復後，偕行社由國民政府接收，屬於國防部管轄的土地，於一九五○年由蔣夫人宋美齡成立婦女反共聯合會，後來改稱為婦聯總會。蔣夫人當年帶領軍眷賣力踩踏縫紉機的歷史畫面，就是在至德堂二樓留下的。

　王逸群指出，至德堂的建築屬於典型的殖民式樣建築，就是在日本明治維新後，日本建築師在本土難有發揮空間，因此在殖民地大量進行各種拼湊實驗，而至德堂與總統府都是同一個時期的代表作品。

　王逸群表示，殖民式樣建築的特色包括突出圓拱的拱心石，以及呈四方狀的柱式，這在西方古典建築裡都不可能出現的；至於拱門下的裝飾「牛腿」，一般只會出現在室內，但是至德堂的迴廊下卻可見牛腿設計，都顯示這座二樓洋房折衷西方古典與日式建築的樣貌。

　至德堂建築物平面呈長方形，四周為拱廊環繞，二樓的外牆還有民國卅九年四月十七日婦女反共聯合會成立大會宣言。主體為磚石混合構造，但樓板為鋼筋混凝土，屋架應為木桁架，外牆近年屢有修飾，目前的色澤為淡粉紅色；入口上方及兩翼凸出山牆頗為醒目。

20、大同分局水牢見光 參觀幼童怕怕20031122

　「水牢黑漆漆，好可怕！」幼稚園兒童看到台北市警大同分局內著名的「水牢」時，率真地的說出對監牢的恐懼感，還好導遊的員警貼心的說「過去只有壞人才會被關在這兒，小朋友不要怕！」才化解兒童們的恐懼感。

　建築名列市定古蹟的大同分局，為了拉近與民眾接觸的機會，且適時配合犯罪預防宣導的工作，往後將開放每月第三個周五，供民眾事先申請參觀，體驗這座擁有近七十年歷史卻「老而彌堅」的警政建築。廿一日新措施上路，馬上吸引鄰近雙蓮國小附設幼稚園、靜修女中及大同區里民二百餘人爭相參觀。

　幼稚園兒童魚貫進入拘留室內一探「水牢」，馬上有小朋友看一眼後，脫口一語「水牢黑漆漆，好可怕！」此時導遊的員警貼心的說「過去只有壞人才會被關在這兒，小朋友不要怕！」，讓兒童們的恐懼感頓時消失，稚童的純真令人不覺莞爾。

　分局也在大禮堂內展示槍械及裝備，來訪的靜修女中女學生們在全身武裝的員警熱心解說下嚮往不已，警民良好互動下，無形中也拉近與參觀民眾的距離。

　大同分局表示，未來分局每月將定期開放，民眾若有興趣，可向分局一組或三組登記，就有機會一覽充滿歷史味的警察分局。

21、北區憲兵隊舊址 變身公民會館20031128

　台北市中山區公民會館確定落腳北區憲兵隊舊址，台北市都市設計審議委員會昨日通過「台北市中山區公民會館新建工程案」，決議保留該建物主要立面與新建工程融合，未來該公民會館將是棟新舊建物共構的大樓，預計民國九十四年完工。

　北區憲兵隊舊址位於中山北路二段，基地面積四百廿平方公尺，民國九十年民政局擬全棟保存，請結構技師現場進行結構鑽探後初估全棟保留需花費二千九百萬餘元，因太昂貴而暫緩；去年訂定為中山區公民會館預定地後，區公所一度以結構安全、經濟考量而打算全部拆除重建新公民會館，但經過與台北市政府發展局、文化局等相關單位二次會勘後，認定其有保存價值而於昨日決議部分保存。

　發展局指出，北區憲兵隊舊址為民國卅三年所建，隔著中山北路二段一百廿八巷與同為洗石子立面的舊台灣省糧食局肥料運輸處相對，呈現民初風味的建物與建物前廣場形成一特殊街角景觀；該建物不僅外觀具代表性，位中山北路更具有過去國家元首行經特勤道路的防護節點功能，建物與窗型流露出的建築語彙，均有其歷史、時代性，應以歷史建物方向保存。

　學者王明衡也說，如果以全拆除重建、全部保存的二分法來思考建物的存廢，恐怕太粗糙，易造成記憶斷代，應該採取部分保存方法，留下其歷史意象。

　發展局指出，該建物樓板承載力不足、部分柱基下陷且已使用近六十年，建物老舊而不符合現行耐震規定，但經過九二一、三三一地震後仍未達紅、黃單危險建物範圍，顯見可以補強的方式修繕再利用，惟公民會館應符合區民使用需求，所以決議興建五至七樓間的新建物但保留舊建物立面，不但能留住歷史意涵也能讓中山區民充分利用。

　負責規畫的李天鐸建築師事務所表示，保留立面是因為該建物位置與中山北路的歷史脈絡與生活記憶相關，而外型樸實無特殊之處，沒有全部留下的必要，初步規畫為留下鄰中山北路側的主要立面，使該立面與舊有人行道氛圍相互呼應，並藉新舊建物共構塑造都市空間中兼具史蹟與都市活力的新景觀。  

22、北投水道 居民盼列為古蹟20031224

　台北捷運新北投站出口前的北投公園，是當地居民熟悉的遊憩場所，但很少人知道大樹濃蔭的公園地底，埋藏著近百年歷史的「北投水道」，與溫泉發展息息相關，為保存地方文史見證，一群關心地方生態的北投居民昨天在北投公園舉行記者會，實地探訪水道源頭，宣示推動將「北投水道公共衛生系統」列為古蹟。

　昨天一同尋訪水道源頭的台北市文化局第二科股長黃國琴表示，初步勘查後，她認同北投水道具備古蹟價值，將進一步安排詳細會勘。

　台灣今年遭遇水荒，北投高地許多居民也飽受無水之苦，為喚起民眾重視水資源，北投區溫泉、林泉、長安和中心四個里長，結合北投生態文史協會和八頭里仁協會，催生保護在地資產。

　北投生態文史協會理事長陳林頌表示，一八九七年，日本衛戌醫院在北投設置療養分院，因用水需求大增，加上北投溫泉旅館快速發展，促成北投於一九一一年興建「上水道」，也全台灣第十一處現代自來水系統，由高地取山泉水拉設水管，最遠可供水到前北投火車站。

　陳林頌指出，北投溫泉分為青磺和白磺兩種，但青磺屬酸鹼值一點二至一點六的強酸，必須用水稀釋；白磺則是僅有熱氣沒有水源的溫泉類型，需要導入泉水才能變成溫泉，換句話說，北投水道提供的自來水，就是重要的溫泉「原料」，沒有北投水道，就沒有今日的北投溫泉。

　陳林頌指出，雖然水道建立時北投僅有二千人口，水道規模也僅足夠四千人使用，但創建時期的第一水源「鳳梨宅泉」和第二水源「汴頭泉」，迄今源源不絕湧出泉水，嘉惠鄰近住戶，保護水源口的建築也依舊矗立，經過系統規畫，可望塑造難得的水資源記錄，希望文化局比照「草山水道」，將北投水道列為系統性古蹟。

　八頭里仁協會理事長陳慧慈指出，這次催生系統性古蹟範圍不僅侷限北投水道，還希望擴大到水道涵蓋的公共衛生系統，例如北投公園中兩處噴水池，就是因地下有水道流經，藉由水壓自然噴水，代表意義不僅是美觀休閒，當年更具緊急供水的消防意義，也是水道整體公共衛生系統一環。

　陳慧慈說，台大植物系教授郭城孟有一回到北投公園導覽，曾讚美樹種豐富的北投公園，堪稱台灣生態縮影，協會也在志工何文吉、顏志成和黃素瑤努力下，完成北投公園植物調查，並印製成北投公園「綠地圖」折頁，發現園內竟有高達八十六種植物，且由於北投公園已有九十年歷史，不乏許多珍貴的百年老樹，一併指定為古蹟更具系統古蹟保存意義。

　陳慧慈說，本周六北投地方社團將聯手替北投公園九十歲慶生，當天中午十二時起陸續展開跳蚤市集、音樂、戲劇表演等活動，只要響應推動北投水道古蹟連署活動，即可免費獲得北投公園「綠地圖」，希望居民踴躍參與，促成北投水道永久流傳。

23、兩棟老建築變臉 鍍金銀20031225

　由台北市政府都市發展局舉辦的「二○○三都市變臉—台北夏宴換妝」活動今（廿五）日下午二時卅分將於徐州路的市長官邸頒獎；分獲金獎、銀獎的「文化大學大新館」與「里仁為美」二項作品，原都是老舊建物，在不改變結構、不重建的情況下，分別以添加現代素材、植栽美化的方式讓老建物改頭換面。

　「我們希望這棟大樓整修為一棟不只建材新，觀念也同樣新穎的大樓。」文化大學推廣教育資訊處長呂新科表示，該校位於延平南路的大新館前身為新生報舊大樓的印刷廠，建築內部多油墨污漬，外部則殘破不勘恍如廢墟，當時校方就希望運用美感和科技，使大樓脫胎換骨成為兼具舊形體與新生命的現代化建築。

　呂新科說，打破以往由總務部門整修校舍的慣例，該校則由資訊科技中心主導大樓整建，配合欲塑造的科技、現代感，建築大量使用玻璃帷幕代替原細瑣的小磁磚牆面，並加上夜間照明；經過改造後不但能提昇大樓視線通透性，加強與街道的融合性，並使日夜間光線流轉時展現不同風貌，而玻璃立體、穿透的特性與夜間景觀照明則強化了現代化。

　至於獲得銀獎的「里仁為美」，則位於基隆路一段三百六十四巷卅六號一樓，是一棟私人住宅，原本該處屋內水管、電線糾葛、砌磚暴露、地板凹凸，屋外堆砌垃圾、花圃植物頃倒、攤販、機車隨地散置，但屋主陳昇志不但整修個人門面，也同時整修社區空間，屋舍陳舊的外牆變身為透明的櫥窗，成為社區民眾展示場所，而破碎的庭園水泥平台則覆上了木質地板，園內廣植綠籬，成為社區民眾休憩與交流的場所。  

24、北投公園90歲 新水鴨祝壽20031228

　迎接台北市北投公園九十大壽，兩千多名北投居民昨天齊聚北投公園溜冰場，在大屯國小舞獅陣頭帶領下，為水鴨噴水頭遭竊的北投公園水鴨池，獻上一隻金色的「新水鴨」，喚起民眾重視公園文物保存，同時催生將北投公園與北投水道列為系統性古蹟。

　位於台北捷運新北投站出口對面的北投公園，建於一九一三年，是台北市繼圓山公園和台北公園（現二二八和平公園）後，第三座綠地公園，也是全台第一座溫泉公園。

　為讓社區居民瞭解北投公園歷史意涵，台北市八頭里仁協會和北頭生態文史協會，聯合當地溫泉、林泉、長安和中心四里里辦公室，舉辦「北投公園慶生」活動。昨天下午，「祝壽」民眾陸續湧進北投公園，各自選擇在湖邊、涼亭、噴水池旁，欣賞社區學校社團帶來的音樂或戲劇表演，公園內更掛滿學童對「公園爺爺」賀語紙條，滿滿寫著「祝北投公園長命百歲」、「希望北投公園一直綠下去」等天真童語。

　北頭生態文史協會理事長陳林頌表示，北投公園遍佈八十六種類植物，處處綠意盎然，更有北投溪流經，是難得兼具自然水源的社區公園，不過，建園時水鴨池中的銅塑水鴨造型噴水頭，幾年前遭竊後至今下落不明，所以慶生活動決定以「新水鴨」作為北投公園生日賀禮。

　「新水鴨」昨天也在北市文化局主任秘書林慧芬、北投區副區長陳銘國和台北市議員汪志冰聯手「安座」下，象徵帶領北投公園迎向另一段嶄新的九十年。

　抱著兩歲幼童參加慶生活動的沈先生表示，結婚前常和老婆在北投公園約會，希望公園可以長長久久，讓下一代也能享受美麗綠意；七十九歲的黃老太太也說，北投公園早已是社區不可或缺休憩場所，早上運動、下午找鄰居聊天都少不了公園，「替長輩祝壽當然不能缺席！」

　陳林頌表示，水鴨噴水池噴出泉水，其實就是流經公園地底的北投水道水自然湧出，所以慶生之餘也希望民眾重視水道和公園不可分割的連結，連署將公園和水道一起列為系統性古蹟，永久保存北投公園。

25、北市古蹟、建商雙贏立典範20040106

　台北市定古蹟紫藤廬緊鄰即將動工興建的大樓，引發古蹟經營者與文化界人士恐慌，台北市文化局昨日特別在現場，邀集建商及經營者協商；在業者承諾以高安全標準施工，不會破壞紫藤廬的前提下，確定近日內開工，而紫藤廬也將藉此機會閉門修繕。

　由於新大樓的建築體，緊鄰貼近紫藤蘆花廳牆體間隔只有39公分，文化界人士擔心辛苦搶救留下的古蹟可能受到無可彌補的傷害。

　文化局表示，新建案推動長達3年，基於古蹟主管機關立場，仍以古蹟保護為先。由於古蹟鄰近地營建工程需事先送審的條文已取消，文化局不見得會預先了解周邊所有權人的開發案；但如對方提前告知，該局會加強橫向協調，使新建物與古蹟保持和諧關係，例如李國鼎故居旁的開發案，開發商就做了退縮，減輕對古蹟視覺的破壞。

　負責新大樓設計的建築師王德生說，當初在規劃設計時就已經將緊鄰紫藤廬古蹟的問題考慮進去，不僅事前進行地質鑽探確認地質安全無虞，也委託專業結構技師審慎評估，將不會有破壞古蹟的問題。而在外觀設計上，新大樓也採日式簡潔風格來表現立面，就是為了呼應紫藤廬日式宿舍的樣貌。

　紫藤廬經營者周渝也表示，由於建物自民國 65年以來即未曾大修，不排除於鄰棟基礎開挖施工階段，先暫停紫藤廬營業，進行結構和花廳搶修，確保古蹟使用安全。

　文化局表示，紫藤廬與鄰棟建商都釋出合作意願促成雙贏，誠為可貴，已要求建商儘速提供完整施工計畫，以供後續監督協調工作進之用，並希望這套模式，可作為以後古蹟鄰近地新建工程的參考典範。

26、殷海光故居 列為古蹟20040107

　位在台北市溫州街巷內，已故台灣大學哲學系教授殷海光故居，昨日通過台北市政府市政會議審查，成為台北市第一百一十處市定古蹟。台北市長馬英九表示，這是殷海光自由主義的哲學思想，獲得平反，意義非凡。

　馬英九表示，去年殷海光遺孀殷夏君璐返台時，他親自前往拜會，她因為當年殷海光主張自由主義，遭執政當局跟監打壓，以至於在殷海光過世後，帶著不平的心情離開台灣，廿年後市府將之指定為古蹟，等於是讓歷史獲得平反，當時，夏君璐當面向市長表達感謝之意，意義相當重大。

　殷海光故居位在紫藤廬後方的溫州街巷內，寧靜安逸，隱身在濃鬱蒼翠樹叢裡的木造日式宿舍，零星錯落在周遭改建的住宅公寓中，散發著幽幽的人文氣息。

　稍早推動古蹟指定的立委陳文茜表示，殷海光教授民國卅八年八月來台擔任台大哲學系教授，以他為首倡議的自由主義精神，勇於批評時事，抱持「寧鳴而死，不默而生」的態度，啟迪學術與社會良知，影響深遠。

　殷海光來台後，先是住在自由中國狹小的宿舍中，民國四十五年才入住溫州街，房子係台大拆除羅斯福路校區內的警察宿舍搭建而成，殷海光自行在庭院內鑿挖的「愚公河」、「孤鳳山」，並引溝圳清水使庭園自成一格。

　夏君璐回憶時表示，她和殷海光最愛坐在庭園的榕樹下喝咖啡，學生和鄰居的小朋友也愛來烤肉、戲水和倡抒己見。從民國四十五年到民國六十年間，和女兒一家三口住在這裡，直到殷海光辭世後才赴美，她沒想到故居有一天會指定為古蹟並推動成立紀念館，她覺得「走進這房子像是剛買菜回家一樣，被保養得很好，幾乎沒有改變。」

　台北市文化局長廖咸浩表示，指定殷海光故居為古蹟有三重意義，第一是讓台北市民知道文化局保存文化資產的決心。其次，自由主義當年被人重視，提倡者需要有很大的勇氣和正義感，如果沒有空間場域來持續發揚光大，確是愧對先人，和文化歷史。第三，文化資產的認定不是只有年份，還關係著文化歷史的脈絡意義，殷海光故居正顯示歷史空間文化層面凸顯的意義。

27、廟學宮整合 再造北大同20040108

　台北市政府昨日召開跨局處「北大同文化園區專案推動小組會議」擬定了具體計畫與權責區分，未來將以孔廟與保安宮為中心的「廟學宮核心地區」，串聯北美館至迪化街的「重要觀光軸帶」與「周邊環境整備」三項為中心發展基礎。

　專案小組並要求民政局、教育局、文化局、都市發展局等各相關局處於農曆年前，提交完整計畫由發展局彙整。

　「廟學宮核心地區」以孔廟、大龍國小與保安宮為規畫中心，預計將該區域設計為儒家推廣教育中心。發展局表示，今年內將由民政局完成孔廟北側圍牆拆除，並納入大龍國小規畫設計晨興廣場，並完成孔廟東側七十二億住宅區都市計畫變更，將住宅變為為社教用地，成立儒學展示中心；而位於該區的蘭州派出所，也將遷至現在的就業服務中心內，利於全區發展。

　發展局表示，未來廟學宮體系確立後，將由文化局籌辦如南北管飆戲等深具地方特色與文化價值的藝文活動與表演，配合三至四月的保生文化祭，五至六月的公共藝術節，發展該區的文化內涵。

　觀光軸帶則於全區內分別畫設了儒學大道、中山北路歷史藝文軸線、四十四坎街與大龍街等重點軸帶，發展局表示，今年內就會完成串連酒泉街、庫倫街至重慶北路段的儒學大道，沿中山北路串連北美館、圓山、孔廟及至迪化街的悠遊首都山水歷史藝文軸線規畫，此外也針對北大同的第一條商街—四十四坎街進行街區改造，以統一的騎樓、燈光照明重塑昔日商店街風華，並由建設局輔導哈密街產業經營。

　至於周邊環境整備則涉及爭議已久的勞工公園興建與大龍國小、明倫國小整併案，發展局表示，目前已確定蘭州派出所將遷入就服中心，並調整就服中心用地開闢勞工公園，且擬定明倫國小再利用計畫，但明倫國小是否併入勞工公園、大龍與明倫是否合併，都還需教育局更詳細的評估。

28、農禪寺登錄歷史建築 三局長願協助20040120

　位於北投大業路旁田間的農禪寺，昨日主動向台北市政府爭取登錄為歷史建築，以保存並活化漢傳寺院的人文特色。台北市文化局長廖咸浩、發展局長許志堅、民政局長吳秀光等三位首長聯袂前往拜會聖嚴法師，實際了解當地的歷史意義，並允諾將提供必要的協助。

　法鼓山農禪寺由開山師公東初老人於民國六十年創建，以禪修為主、務農為生，為漢傳佛教典型的道場；原建物為兩層樓農舍，至今仍保存良好，隨後於七十二年間增建正殿，並添加相關設施，逐漸成為北投關渡一帶，獨特的人文場所。

　聖嚴法師表示，廿餘年來農禪寺對台灣社會影響很大，尤其是成立中華佛學研究所，至今已和世界各國重要機構建立互動，使台灣成為世界佛教研究重鎮。而台北縣市信眾尤其眾多，對都會區人心安定有相當大貢獻。

　農禪寺委託規畫建築師徐伯瑞表示，農禪寺在台灣、甚至世界宗教上，具有潛移默化的人文意涵，尤其師公東初老人興建的農舍延伸至入口山門，軸線頗具紀念意義，值得保存。

　由於農禪寺廿年來，推動宗教淨化人心不遺餘力，聖嚴法師宏揚佛法關心世界和平，深受聯合國肯定，市府認為值得透過行政協助，讓寺院在都會空間扮演更積極角色。

　廖咸浩表示，農禪寺的歷史意義頗具分量，對於民眾心靈淨化扮演積極角色，雖然建物年代並非相當久遠，樣式也甚簡樸，但人文意涵豐富。文化局會透過文資法的規定，組成專案小組循序進行農禪寺文資價值的鑑定，未來希望僧俗都能在此，找到安身立命的心靈所在。

29、市政會議通過文化局提案 紀州庵 列市定古蹟930121

　台北市政會議昨日通過文化局的提案，指定位於中正區同安街、日據時代日本高級軍官俱樂部「紀州庵」為市定古蹟。文化局表示，紀州庵原址目前為內政部退休員工宿舍，尚有五人居住，該局將儘速與內政部協調人員安置與無償撥用事宜，並展開規畫作業，希望能在市長馬英九任內完成修復再利用，成立「台北文學館」。

　文化局表示，學者專家會勘咸認紀州庵具有指定古蹟價值，因它原為大正年間日人經營的紀州庵料亭支店建築物群的一部分，至今仍保存宴會場及局部庭園遺蹟，同類建築遺構在台灣罕見。

　建築仍保有「床之間」、「大廣間」、「天花」、「欄間」等原始構造，其屋頂形式與簷廊抬高之構造皆具歷史文化特色；它見證日治時期北市南區螢橋新店溪水岸休閒娛樂建築之歷史，表現城市發展史上特殊之地景風貌。

　紀州庵位於同安街與水源快速道路交叉口，鄰近新店溪及台大、師大學區與公館商圈，根據城南水岸協會及台大城鄉所調查，此處原為日治時期日本政軍要人休憩遊樂的重要處所，也是當時日人專用的餐廳、藝伎表演場所，是一個隱密而高級的俱樂部；出身當地的小說家王文興，在他的作品「家變」中也以此為重要場景。

30、三古蹟可保原味20040318

　為了不讓清真寺獨特的屋頂建築被新建大樓遮蔽光彩、擔心緊鄰著脆弱的紫藤廬日式建築開挖、也憂慮著紀州庵文學森林的周圍景觀，文化界人士奔走疾呼、北市文化局介入協商，建商終於同意採謙遜方式設計新建物，讓古蹟鄰地開發案出現轉機。

　日前清真寺後方因新建物過高衝擊景觀引發爭議，究竟古蹟周圍該如何管制？新舊建築究竟有無並存可能？文化局最近介入市定古蹟紫藤廬、紀州庵鄰地開發案，透過社區居民與古蹟學者的溝通，建商展現相當誠意，願意尊重古蹟，採謙遜方式設計鄰棟建築，讓原本可能衝突的價值觀出現轉機。

　甫指定為市定古蹟的北市同安街底紀州庵，鄰地被建設公司購置，擬興建當作住宅及公司總部，建商為呼應市府同安文學森林的古蹟再利用構想，主動表態願意移植基地內的一株大樹至紀州庵，以增添古蹟用地內的綠蔭森森意象。

　該公司總經理陳百棟表示，能與古蹟為鄰，開發者覺得與有榮焉，願意用好的設計回饋古蹟及社區。例如基地內有棟荒廢多時的日式宿舍，雖經文化局判定不具文資保存價值，但考量社區居民的懷舊情感，建商決定自行雇工以手工方式拆解，妥慎處理後留下堪用的建材，融入新建築內呈現禪意使地方風格得以延續。日後新建築的開放空間與紀州庵也盡量不設阻隔，擴大古蹟紀州庵的可用腹地。

　而另一宗曾引發爭議的紫藤廬鄰地開發案，目前已依都市設計審議結果發包動工，但紫藤廬經營者及古蹟專家夏鑄九仍積極奔走，希望儘可能降低鄰棟建物樓層及外貌，減輕對古蹟風貌的衝擊。

　文化局特別為此召開協調會，建商玉林建設首度鬆口，如果市府願意促成容積移轉，公司願意變更設計降低樓層，在量體上呼應紫藤廬外觀。夏鑄九表示，目前設計案對古蹟侵略性太強，相鄰面也不夠親切，市府應該要專案處理協助建商突破困難。

　文化局表示，文資法對於古蹟周圍景觀管制，並未賦予所有權人足夠誘因，因此景氣好轉、建商開發量大增，確實對古蹟天際視野產生衝擊。幾個棘手案例，如李國鼎故居、士林潘宅，都是透過協商勸說建商變更設計。類似狀況除非全面畫設古蹟保存區，恐怕仍在所難免，不過如今既然有建商願意主動釋出善意，應給予機會讓其發展出好作品，這套模式也可援引至其他古蹟爭議案中繼續溝通。

31、超級鐵道迷---搶救新店線鐵道記憶﹝洪致文 ﹞20040922

　在大都市中冷漠的高樓公寓裡，若不是有一群可愛的社區民眾自動自發替自己的家園付出關心，恐怕周圍的環境與發展，會在外來力量的改造與改變中變得面目全非。最近，有一群台北公館地區的文盛里民，為了保存一條約四十年前停駛鐵道的歷史記憶，自發性地凝聚起來發起保存運動，並且積極將它申請列為歷史建築保留。

　這處讓里民結合一起打拚的建築，便是位於台北公館台大校總區附近、幾乎是僅存的舊台鐵新店線最後見證——台鐵新店線水源地站旁鐵道員工宿舍。

　這幢宿舍的引起關注，乃因為台鐵在清理轄下財產並欲將之標售處理時，可能會把它夷平變賣，因此引起當地民眾的關心。他們希望這幢建築能被保留，除了因為宿舍庭院中的大樹是都市叢林中少數可貴的綠植物外，也是為了積極爭取一處可以籌設新店線鐵道博物館，以及凝聚里民共同鐵道記憶的用地。這幢宿舍從外觀來看可說毫不起眼，但是它的價值，就在於它見證的是台鐵新店線的存在——一個台北市交通發展上不可磨滅的印記。

　在台北市的鐵路發展上，除了台灣南北縱貫鐵道的貫穿之外，對於台北都圈近郊的通勤，台鐵淡水線與新店線也曾經是台北人極重要的交通網絡：淡水線服務北區往北投、淡水的交通，新店線則在台北南區肩負起往景美、新店的運輸功能。這樣的路線規劃思惟，即使到今天的捷運路網仍然存在。其實，如今的捷運淡水線，是利用了不少台鐵淡水線的用地加以改築而成，而捷運新店線雖然與台鐵當年的新店線並非用地重疊，但是行走的路廊概念則是一致的。

　台鐵的淡水線，是日本佔有台灣後第一條興建的支線鐵路，它是一條一直都由台鐵所經營的官營鐵道。相反地，新店線卻完全不同，它是台灣歷史上維持民營身份最久、與台鐵同軌距的客貨運私營鐵路（私鐵）。

　這條新店線，是在日本時代由台北鐵道株式會社起工興建並經營，路線從萬華經公館、景美到新店。該線的萬華到公館前段，於一九二二年一月二十二日開業，後段到新店的路線，也在同年三月二十五日開張，開啟了它服務台北都圈南區的運輸生涯。該線在日本時代以及戰後初期並沒有被官方買收，直到一九四九年六月一日才由台鐵收購，成為台鐵轄下支線。一九六五年三月五日中和線通車後，新店線隨即停駛並由後段開始拆除，路基改為汀州路與北新公路。

　由於新店線在民國五十幾年便走入歷史，所以它不像淡水線一樣至今仍常被提起，畢竟對它有記憶的民眾都至少已經是四十歲以上的族群。此外，有關新店線的遺址，在這麼多年後能留下的更是少之又少，因此公館地區的文盛里民，才會想要為過去台鐵水源地車站旁的鐵道宿舍請命。他們希望，這幢過去在水源地車站月台就可以看見的鐵道建築，能夠透過社區的力量讓它保留下來，不只為自己的家園保存鐵道記憶，同時也可為台北的鐵路發展做一個見證。事實上，這次的保存運動若能成功，也將是歷史建築認定上的一次大突破。因為，以一幢「在已經消失的月台上可以看見的」鐵路宿舍，來見證一條不再存在的鐵道，將是種以建築本身之地標意義所做的思考，這將能提供歷史建築認定上的另一種新思惟。

32、不可不思議---車站回家吧！──新北投車站在彰化﹝楊永智﹞20040930

　今年是新台北車站建築啟用十五週年，也是台北捷運通車十週年，更是台北建城一百二十週年，然而台北的老車站連一個也沒留下來，唯一「活著」的那個，目前流落在異鄉......

　在偶然的一次機會，看到一篇有關於新北投車站流落異鄉的故事，引起了我的興趣，這個故事一直埋藏在我的心裡，直到最近決定前去一探究竟。

　從台北開車南下花了近五個小時車程，到了彰化縣花壇鄉台灣民俗村，又走了近四十分鐘路程，才在台灣民俗村的半山腰，看到了心想已久的新北投車站，第一眼就看到了斗大的新北投車站火紅字樣，這與老車站建築似乎有一點格格不入，屋頂上覆蓋著被豔陽照得耀眼的琉璃瓦，與老舊的站房形成對比，進入了車站大廳，展覽著一些台灣鐵路的過去歷史照片，及一些老的車站物品，售票窗口內的辦公室，裡面還擺著兩只老舊的保險箱、櫃子、藤椅、沙發椅、老電扇、電視、車票櫃子等，顯得有一點凌亂，灰塵積得厚厚一層，好像許久未清理。

　當年這座火車站是北投人去台北的出入口，也是外地人來北投洗溫泉的大門，多少悲歡離合的故事發生在這裡，如今它卻流落在此！由於車站被安置半山腰，有一點偏僻，來這裡參觀的遊客三三兩兩，站內有個新北投車站歷史的語音解說板，但很少人會去聽它，大部分遊客四處看一下就走了。不過整個車站的木材結構，還是滿完整的，可見當年台灣民俗村搬遷到此地及重建非常用心。

　新北投車站怎麼會跑到彰化台灣民俗村呢？一九八八年配合北淡線鐵路改建而停駛，台北市政府於一九八九年十二月十六日將新北投車站贈予彰化縣花壇鄉的台灣民俗村，但也因此，新北投車站幸運地保存下來，這個車站對台灣民俗文化村的遊客來說也許是一個不甚起眼的景點，但對台北人、北投人，卻有著一種特殊的情感與意義。

　新北投車站整建完成於一九三七年，距離北投車站有1.22公里，它是台灣僅存的屋頂有八個圓拱型的氣窗及融合東西方混合式車站建築，當初為了北投溫泉觀光而蓋的，車站設計特殊，因為她是中間站也是終點站，車站與鐵軌成九十度。因此有點像「宅院」，加上車站出入沒有管制，使人備感親切，它是北投人最懷念的建築，也是北投人共同的回憶。

　為了將古都奈良的老火車站保存下來，日本政府花了將近一億兩千萬台幣的遷移費，將它搬遷到旁邊保存下來；而高雄火車站也是遷移到旁邊改為展覽館，都保存了歷史記憶及建築；又如法國的奧賽美術館就是用老車站改造的，現在已成為世界有名的美術館；另外，瑞士盧森車站當年曾發生火警，剩下大門牌樓沒有燒掉，他們不但未拆除，而且就地保留，而新的車站就建在旁邊，如今這個老火車站的遺跡成了旅客拍照的留念景點。

　「新北投車站」的回家，可能還必須通過無數看見與看不見的「柵欄」，今年是新台北車站建築啟用十五週年，及台北捷運通車十週年，也是台北建城一百二十週年，而台北卻連一個老車站都沒有留下來，希望這個唯一「活著」流落在異鄉的車站，有一天能重新回到它的出生地「新北投」，使它的生命更有輝煌價值及意義。

　（楊永智攝影展「『車站』不見了！『車站』回家吧！」，自九月二十五起展至十月十四日，地點：TIVAC台灣國際視覺藝術中心，洽詢電話：02-2773-3347）   

33、松山市場列為古蹟 攤商全OK 2005/09/14

　　已有96年悠久歷史的松山市場，是錫口河港重要發展見證，早年因水運發達形成商業市集，目前保有近百年的檜木桁架與洗石子外貌，經文化資產專價鑑定認為具有指定古蹟價值，文化局昨日於松山區公所召開公聽會，出席的市場攤商全都支持指定古蹟，反對在此開設松山線捷運出入口。
　　捷運局表示，松山市場如確定指定為古蹟，周圍所剩空間有限，將考慮另行擇地興建出入口。
　　松山市場南北兩棟，位在八德路四段與饒河街之間，周圍是繁榮的饒河夜市，在基隆河航運發達之際，是台北盆地東緣最大的貨物吞吐樞紐，包括茶葉、煤礦、磚塊等都藉由船隻轉運，盛極一時。
　　松山市場建於民前二年，前臨河港，後為松山火車站，兼具水陸交通之便。難能可貴之處在其歷經周圍商圈不斷擴增繁榮，市場仍維持早年樣貌，足堪見證錫口河港發展歷程。

34、歷史建築 增加4處2006/05/03

　　與時間賽跑的文化資產保存腳步繼續前行！台北市政府市政會議昨日通過文化局所提文化資產審議案，新增民生西路波麗路餐廳、北投章嘉活佛舍利塔、以及迪化街1段67號、157號店屋4處歷史建築。其中，章家活佛為全台唯一藏傳佛教舍利塔，樣式特殊。
　　波麗路餐廳由前輩畫家顏雲連負責室內設計，堪稱大稻埕第一間以現代藝術風格整體室內設計的餐廳。畫家以其名字中的「雲」發想，親手繪製雲彩手稿，用於天花板裝飾和牆上泥塑，全台無出其右，8 0多歲仍健在的顏雲連頗以此自豪，去年開的個人畫展還將手稿公開展示。

35、為台北老房子請命2006/05/14【韓良露】
　　永康街31巷的人澹如菊茶院歇業了，老房子大門深鎖，門口一地落葉，看了都淒涼。
　　31巷的這幾間日式平房，是不是又快要被國有財產局賣給建商蓋房子了？台北的老平房越來越少了，這幾年國有財產局一直在加速賣國有土地，這樣下去還得了，都市的面貌越來越一致，都只有公寓、華廈和大樓了，台北早期的日式屋舍的人文景緻已經快要消失殆盡了。
　　我一直覺得任何快速發展的城市，都要保留下一些老城區、老街道、老房子，如果都市是一篇文章，老房子就像文章中的頓號，可以讓人們在行過城市的街區時有停頓的心情，可以稍緩一口氣；仰頭看看平房屋角透出的藍天白雲或暗夜星稀，如果平房都消失了，走在路上就會像看全篇沒有頓號逗點的文章般喘不過氣。
　　當然，在不少日式平房，因為沒有人居住、疏於管理，因此越來越荒廢頹倒，老房子是需要人氣的，更需要熱情的活力讓老房子再生。永康街31巷的人澹如菊就是個好例子，在這裡開茶院的人，細心照料屋前五十多年的老樹，維護室內的屋樑隔間，佈置出一個清幽雅逸的喝茶、聊茶的環境。
　　茶是離不開土地的，喝茶的人也珍惜和地氣的相通，就像坐在紫藤廬的榻榻米上喝茶一樣，春天吹著和風習習，下起春雨時聞到雨水泛起樹葉和泥土的土氣，聞了都心神盪漾，如果當年紫藤廬給拆了蓋房子了，今天台北少的就不只是一個茶館，而是一種人文傳統、一個心靈密室，也少了一處可以向來台北旅行的人驕傲展示的空間。
　　也許有人會爭議人澹如菊所在的日式老屋舍年代不夠久遠（只有五十多年，但老台北建城才多少年呢？我們如今現存多少五十多年以上的建築記憶呢？）；也許有人會認為人澹如菊的經營的歷史不若紫藤廬那麼久，問題是台北有幾個紫藤廬，如果一切都以紫藤廬做標準，所有保存台北老屋的計劃都會變得困難起來。
　　該是全面檢討國有財產局手上的老屋生死存亡的時候了，人澹如菊的經營者表示，他們已遷出了老屋，另行在老公寓的一樓開了家別茶院；雖然那裡沒有了泥土、種不了樹、聞不到雨水打在土地上的味道，但他們並不堅持由他們繼續經營老屋，卻依然要為老房子請命，不管由任何人、任何協會經營，希望永康街31巷的老房子能活下來。
　　如今，真是到了台灣各界，不管是政府高層及民間人士，都該想想國有財產局手上的老房子該如何處置了，是否就以重商主義全都置之於死地呢？那麼未來的台北會是什麼樣的面貌呢？還有台北一直希望發展成一個值得觀光、旅行、有人文風貌、特色傳統的地方，這些地方在那裡呢？
　　我們不要再說人家新加坡從1980年起就開始維護老屋，上海在過去幾年也開始驚覺都市老房子的價值，台北一向自許有優秀的人文底蘊，那麼，為什麼不把台北的老房子都拿來做人文空間，讓台北成為一個人文旅行的城市。
　　如果有的老房子都拿來開茶院，重現台北茶路的精神；有的成立南管院，讓河洛文化重現千年中原遺風；有的做菁染布院，重現昔日草山的民藝；有的陶院，重現北投的燒窯風情，有的做金工院；重現土林芝蘭茄刀的工藝文化；有的做青草院，重現在地的百草滋味與百草養生之地（不要讓年輕人以為藥草只有阿爾卑斯或普羅旺斯的），還可以開糕粿院，以古玩重現河洛祭天拜神的飲食傳統，還有竹器院、香舖院、手工紙藝院……等等，這些古老的工藝文化，應當留在老房中展示，如果台北有這些人文老屋，長期為台北創造的文化創業產業的價值，會比不上一次把地賣掉嗎？

36、萬華助順將軍廟 列市定古蹟           2006/06/21【陳盈珊】
　　萬華地區古剎助順將軍廟昨日在台北市政會議中獲指定為市定古蹟，該廟創建於清乾隆年間，民國10年時改建，由泉州和台灣匠師各自對場競作。廟身以中軸線為界，兩側雕工、裝飾同中存異，饒富建築巧思。累計台北市古蹟數量已達126座。
　　助順將軍為明末忠臣，為泉州籍黃姓移民所景仰，也是早年淡水河碼頭搬運工的守護者，見證艋舺河港勞動史，艋舺將軍廟蓋在碼頭邊，主要是船頭行和搬運工在膜拜，有其歷史價值，因此獲指定為市定古蹟。
　　助順將軍原名黃道周，號石齋，明天啟２年中進士，欽點翰林院編修內閣大學士，明亡後因不事二主，遭清兵逮捕後處決，泉州人感念其忠貞，以助順將軍名建廟奉祀，全台目前僅萬華和淡水碼頭旁，留有當年移民來台時所建的將軍廟，彌足珍貴。
　　難得的是，廟方在民國10年改建時，採對場方式，廟身左右兩邊分別由泉州名匠師王益順徒弟，以及台籍匠師陳田負責設計建造。泉州匠師來頭大，以大木作勁力取勝，台籍匠師輸人不輸陣，以精工裝飾吸引目光，使得小小的三開間同中存異，兩相比對頗令人興味。
　　陳田後來和李梅樹合作修建三峽祖師廟，因此將軍廟也有若干手法與祖師廟雷同，可以說是北台灣建築史很有研究價值的古寺廟。

37、錦町日式宿舍群 可望保存           2006/06/22【陳盈珊】
　　位於台北市金華街與潮州街55巷內一帶的錦町日式宿舍群，經台北市古蹟專家逐戶勘查鑑定後，認為全區具有登錄歷史建築風貌區的價值，可以東西向串聯錦安里、青田街，保有市中心完整的低密度公有宿舍意象，未來應研議可公共使用的再利用目標，而非一味標售淪為私人豪宅。
　　國產局原本繼聯勤信義俱樂部之後，於5月初標售這批前公賣局員工宿舍，由於基地方正，緊鄰中正紀念堂、中正國中、師大學區高級文教區，一出手就有上億元身價，經行政院緊急喊停才未引發爭議。文化局4月底趕在標售前辦理文資會勘，甚至一度被吃閉門羹不得其門而入，只得祭出「暫定古蹟」緊急處分，以在地產開發戰裡及時搶救老建築。
　　經專案小組馬以工、李乾朗、王維周、張崑振等人直日逐戶鑑定，發現這批雙併宿舍，保存狀況不差，南北向ㄇ字型平面，每戶後側都留有寧靜愜意的大樹內院，令人印象深刻。位在金華街84、86號建物，外觀完整，形制規矩，樣貌頗具代表性。
　　由於宿舍群均採標準格局，委員建議其中保存較佳的三幢原貌保存，另外3戶採外觀風貌保存。全區整體規劃再利用，研議可行的公共再利用方向。
　　錦町日式宿舍約建於1920年代，為總督府官舍基本形制，悉為木構造，以編竹夾泥牆隔間，外覆雨淋板，建物狀況維持良好。鄰棟間種植的果樹、榕樹，如今已蔚然成蔭，頗添金華街的寧靜人文氣息。

38、展開修復前夕對外開放 「天母白屋」古蹟 張燈結彩慶元宵           2008/02/17

【蔡依蒨／台北報導】
　　因仍待整修而鮮少曝光的市定古蹟「天母白屋」，今年特別在元宵節前夕敞開大門，邀請社區居民以及小朋友張燈結彩，並彩繪畫出心目中的白屋來熱鬧慶元宵，長年披著神秘面紗的「天母白屋」也藉著年節活動，讓居民一探古蹟的面貌。
　　「希望白屋是可以看書的咖啡館」、「我要將白屋成為糖果屋」、「白屋變成裡面有太陽公公、星星王子的童話屋」，長年大門深鎖的「天母白屋」十六日首度開放參觀，邀請社區小朋友畫出心中的白屋，童稚豐富的想像力，為未來將進行的白屋整修計畫，提供更多再利用的創造空間。
　　位在中山北路7段，擁有半世紀歷史的「天母白屋」，是美軍協防台灣時期駐台軍官眷舍，外牆為白色雨淋板、歐式煙囪、台式水泥瓦屋頂、日式魚鱗板外牆，內部有壁爐，採仿日、洋式混合獨院磚木造洋房，此棟建築也成為天母地區的一大特色。
　　原本有4棟各佔地超過數百坪的美軍宿舍，因逐一遭台銀變賣後改建為住宅大樓，目前僅餘1棟白屋宿舍，台北市府文化局則將有50年歷史的「天母白屋」指定為市定古蹟。
　　台北市文化局副局長鄧文宗表示，台灣銀行計畫耗資1千5百萬元，委託文化局代為修復管理，而文化局已規劃為期3年的古蹟修復整建計畫，工程預計於九十九年動工。
　　文化局特別將傳統年節與天母白屋異國情調的場域結合，在展開修復計畫前夕舉辦燈籠彩繪及畫話白屋活動；大朋友彩繪燈籠張掛，小朋友則畫出對白屋的想像，至於社區的大人們則用言語來「話話」白屋的未來。
　　曾經於美軍駐台時期在白屋工作過的謝先生，在白屋首次開放時重回舊地，謝先生表示，過去白屋可說是天母地區的「豪宅」，房舍從內到外的設計相當講究，而美國人對房子的維護也相當仔細，過去他還常幫白屋的木頭地板打蠟保養；謝先生說，白屋拆了3棟，保留的也殘破了，對照過往美麗繁榮，讓人唏噓。

39、山仔后美軍宿舍群 全區保存2008/02/28

【陳怡妏／台北報導】
　　陽明山山仔后美軍宿舍群，確定「全區」都將登錄成為「文化景觀」，為讓保存更完整，美軍協防司令宿舍(現南非大使官邸)，以及靠近中山樓的劉自然事件案發現場，也被納入登錄範圍內；台北市文化資產鑑定小組已訂出保存維護原則，建築類型、街道模式都有一定的要求，不得隨意變更。
　　山仔后美軍宿舍群，全區有約141棟宿舍，原本只有22棟在文化資產鑑定之初，就確定登錄成為歷史建築，經過山仔后文史工作室，以及陽明山上居民3年多的爭取，終於得到全區保存成果。
　　山仔后文史工作室負責人歐漢平表示，很高興保存踏出這麼一大步，工作室接下來要克服的另一項問題，是土地所有權的問題，因為美軍宿舍群土地原本為國有，廢省時才移轉給當時仍是國營企業的台銀，雖然台銀後來轉民營，但不表示國有土地也跟著私有化。
　　根據文資鑑定小組討論的結果，決定全區登錄是因為該塊區的配置，不但是50年代「城郊住宅」的案例，也是台灣第一個西方住宅規畫理念的呈現，表現出人與自然互動的文化意義，也有紀念性、時代性、罕見性以及歷史文化時代價值。
　　台北市文化局第二科長鄧文宗表示，依鑑定小組意見，美軍宿舍群保存維護有一定的原則，街道模式要保持環道與囊底道，建築類型要包括不同層級的宿舍，有將官級、校官級、尉官級以及士官級，各有不同的特色，將官級是一層平屋頂大型獨戶住宅，士官級則為2層的雙拚住宅。開放空開要符合美式有前後院的模式，文化地景元素如福利社、戰備水池、防空洞等，也都將列入管制與維護準則。