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台北寺廟﹝教會﹞與古建築

 
以上三列古建築,各代表不同的建築風格,你能分辨出來嗎?
漢人移民路線圖
上圖是早期漢民族由中國大陸南方移入台灣路線圖

大稻埕100個微笑 老店拚轉型

 

1、建築之旅:

(1)    自來水博物館:古典巴洛克建築   http://www.twd.gov.tw/watertravel/wpark_no/museum/museum.htm

(2)    北投溫泉博物館:濃厚英國鄉村別墅風格   http://peitoumuseum.culture.gov.tw/

(3)    《光點台北》電影主題館 /台北之家:維多利亞式花園洋樓  http://www.spot.org.tw/

(4)    國立台灣博物館:希臘式多立克建築   http://www.ntm.gov.tw/

(5)    淡水紅毛城:西班牙人建聖多明哥城,荷蘭人在附近重建聖安東尼堡   http://www.tshs.tpc.gov.tw/

(6)    淡水小白宮( 前清淡水關稅務司官邸):殖民地樣式建築   http://www.tshs.tpc.gov.tw/

(7)    台北故事館:圓山別莊,建於一九一四年,三級古蹟,外型像極蛋糕小屋   http://www.storyhouse.com.tw/

(8)    國父史蹟紀念館:日式木建築,建於 1900年 http://customer.wingnet.com.tw/travel/taipei/data39.htm

(9)    黃金博物園區:太子賓館、三毛菊次郎宅、日式宿舍群、黃金神社 ~~    http://www.gep.tpc.gov.tw/

(10)    林本源園邸:板橋林家花園   http://www.linfamily.tpc.gov.tw/

(11)    林安泰古厝民俗文物館:北市現存古宅中年代最久古屋之一,做工細膩精緻

(12)    國立歷史博物館:綠瓦白牆紅柱,揉合明清風格的建築,有史博 10景  http://www.nmh.gov.tw/nmh_web/index.cfm

(13)    紅樓劇場:日人近藤十郎,以特殊的「八角型」興建紅樓,是全台灣第一座示範性的公營市場,並具有九十多年的歷史文化價值     http://www.redplayhouse.com.tw/

(14)    十三行博物館:曾獲 2002年台灣建築獎首獎、2003 年遠東建築獎首獎,為近年來頗受注目的話題建築!  http://www.sshm.tpc.gov.tw/

2、寺廟之行:

(1)    保安宮:獲聯合國教科文組織 2003年亞太文化資產保存獎  http://www.paoan.org.tw/

(2)    龍山寺:最受外國觀光客歡迎的十大遊覽景點之一   http://www.lungshan.org.tw/home.htm

(3)    行天宮:恩主公廟,香火鼎盛,信眾排隊收驚為一大特色,說到收驚,許多人心中的「品牌」是行天宮,口碑好、不收費,收驚人潮中不分男女老幼,甚至外勞、國外觀光客。另外宮外的地下商場,也幾乎全都擺滿了算命攤,也是獨有的特色。   http://www.ht.org.tw/

(4)    台北孔廟:光緒十年 (1884年) 竣工完成,形式莊嚴幽靜,是典型的閩南式建築,不論形式或外觀都可和台南市的全台首學比美。  http://www.ct.taipei.gov.tw/

(5)    霞海城隍廟:霞海城隍祭典,是日治時期北台灣第一盛事。「五月十三人看人,迎神賽會甲天下。」就是指大稻埕在慶典期間,人山人海的熱鬧場面。有名的台語老歌「台北迎城隍」歌詞忠實呈現祭典的盛況 http://stweb.jcjh.tp.edu.tw/shahai/

(6)    其他尚有關渡宮 http://www.kuantu.org.tw/、台灣省城隍廟 ---等

 

轟動百年才是真流行——艋舺迎青山王

民俗亂彈 14 Nov, 2017 張靖委/

大一時,我著迷於「每個18歲的年輕人都是詩人」這句話,展開了我的島嶼行走,走在充滿性靈的土地,行於浩瀚天地間,從古老建築與民俗中,我以慢行細細回溯島嶼所經歷的每場歷史風雲。

而就在數年前的冬夜,我初次體驗艋舺迎青山王,北管的音頻有致幻效果、陣頭是現實世界的短暫脫離、儀式彰顯人類心靈的狂喜與醒悟,炮聲與香味是人在節日歡愉中對神的禮讚,我用最真實的五感來感受,不可自拔的沉陷於每次廟會所帶來的歡愉。而這些旅行中所見所感的節慶景象,成為我的信仰,更是力量。

青山王降精記

臺北市萬華區每年舊曆1020日、21日舉辦暗訪,舊曆1022日舉辦正日遶境,悠悠歲月,人世輾轉幾代,是怎樣的信仰形成召喚,召喚艋舺人暫停手邊的士農工商,投入三天的迎青山王?那就得從古早古早番藷吃到飽的時候講起。

臺北俗語云「咸豐三說到今」,很多事情都要說到清咸豐3年(1853年),那一年艋舺發生了「頂下郊拚」分類械鬥,艋舺的三邑人雖然戰勝,但死亡始終覬覦著他們,時疫無情地帶走倖存的人們,爭戰後又來疫病,生活苦不堪言。詩人林豪對當時械鬥感傷的說:「生靈刈盡村為墟,碧血消沉萬骨枯;化作蟲沙歸未得,魂招何處徒嗟吁。」長嘆人命如絲似草菅。

以前,人們面對疾病的急性致命、大規模傳染,往往認為是有神佛降災或歹物仔作祟導致,於是有傳說認為,疫病源自於一隻蟾蜍精,分泌身上的毒液大鬧艋舺,造成時疫。氣魄的艋舺人認為與其任由疫怪凌遲,不如勇敢地與之大戰。於是,泉州府惠安籍民眾從故鄉迎請青山王蒞臨臺灣,希望借用青山王的威猛,降伏精怪。當年,就在神轎經過番薯市街(今貴陽街)時突然裹足不前,一股力量任憑轎夫怎麼動都動不了,最終神諭指示青山王要在此處鎮壓當地古井內的蟾蜍精,自此精怪作亂的風聲便平定了下來。

民俗學者柳田國男認為,傳說是以紀念物為中心來喚起民眾記憶。青山王信仰的案例便是如此「傳奇」,青山王老祖至今仍安奉於井上,貴陽街巷弄內的平安寶塔持續屹立不搖,只要喚起傳說的言說者與聆聽者,願意繼續相信艋舺曾經疫情頻發,相信青山王驅瘟除疫大顯神蹟,那麼傳說就會持續活下去。

青山王打怪去

每年暗訪前,青山王二祖將會被請到神輿內,並有陰陽司、增祿司、文判官、武判官、謝將軍、范將軍的神將在神輿旁排開,畫著青紅臉譜的家將來到神輿前跪下,喊班說道:「恭請王爺昇堂」,現場八將接著大喝一聲,威嚴氣勢響徹廟堂,青山王往赴艋舺境內搜捕邪精便此展開。許多人喜歡青山王就是著迷於這傳承百年以上的激昂氣氛,好像精怪真的就在不遠處,即將延續傳說大戰一場。

於是,長長的隊伍迆邐在街道上,艋舺男兒的精力發散在煙霧之中,高昂的鼓樂與頻繁的爆裂聲,一再再地衝擊我的耳膜;炮聲不僅使人感受繽紛熱鬧,在民間信仰更有驅邪縛魅的功用。看那暗訪路途盡是硝煙繚繞,范將軍靈活的身影在煙霧中好似在搏鬥,謝將軍手中的火籤擺動,一路的奸惡都將被搜捕。清道夫鳴鑼開道,哨角低沉的鳴響,在神祕且肅穆的氣氛中,我屏息等待八將踱步而來。

八將手持不同的刑具,沿路抽動著刑具上的鐵鍊,鍊條的撞擊聲響起,鬼妖皆已服刑,斬妖縛邪瞬間顯得具體。隊伍最後,透著黃色燈光的神轎,在一群身著黃袍轎伕的簇擁下,一尊威武男神乘著金光神輿緩緩而至,神輿前的滿路香,香擔沿路散發氛芳馨香,那是青山王賜予艋舺的滿路平安,沁透我心使我安寧,切切真真地感受神靈顯現與福祐。兩日暗訪從下午到深夜,掃蕩潛伏在艋舺的精魅,在舊曆1022日正日遶境迎來艋舺各廟的神靈,人與神凝聚在一起,共同祝禱艋舺美好生活的展開。

臺灣的漢人經歷百年墾拓,神靈的祭祀一直是文化生命力的表徵,青山王信仰與這塊土地上人民所承受的諸多苦難及生活緊密結合,經由信仰整合不同祖籍人群,轉而對共同生活的土地產生依戀,最終透過對神的祭祀,將悲辛轉化為歡愉,又在祭典中隱隱透出過往曾有的苦難記憶。

然而,青山王老祖將永遠靜默坐鎮在那口井上,而我們只有行走在艋舺迎青山王的路途上,才能感受百餘年來的歷史激情,踏實地認識這片生養我們的土地。


內容: ﹝1﹞祖先的信仰與廟宇藝術
   ﹝2﹞現代思潮與古典建築
﹝1﹞祖先的信仰與廟宇藝術

動動腦:請回答下列問題

1、早期自中國大陸移民到台灣的有哪些族群?
2、龍山寺信仰的是什麼神明?
3、早期的客家人信仰的是什麼神明?
4、祖師廟信仰的是什麼神明?
5、關渡宮信仰的是什麼神明?
6、早期漳州人信仰的是什麼神明?
 

請回答上列問題

讓我們去旅遊吧!

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