楔子
──從台灣歷史文物看中國
壹、從台灣古史看中國

貳、從國民政府領臺看中國

參、從臺灣使用的語言看中國
肆、從臺灣主要宗教看中國
伍、從臺灣民間禮俗看中國
  
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楔子

──從台灣歷史文物看中國

壹、從台灣古史看中國

貳、從國民政府領臺看中國

參、從臺灣使用的語言看中國

肆、從臺灣主要宗教看中國

伍、從臺灣民間禮俗看中國

壹、從台灣古史看中國

 

    請從維基百科的臺灣史的敘述說起:

 

    臺灣至遲在舊石器時代晚期(50,000年前-10,000年前)已開始有人類居住,在澎湖水道所發現的澎湖原人之生存時代則距今約45萬至19萬年前。新石器時代(始於紀元前5,000年)以後的史前文化普遍認為屬於南島語系民族。主要的文化有舊石器時代的臺東長濱文化苗栗網形文化、臺南左鎮人以及新石器時代的大坌坑文化臺北圓山文化營埔文化臺東卑南文化臺北十三行文化。而馬來-玻里尼西亞語族在也於13世紀以前就存在於臺灣島上,這些原住民族分布於臺灣全島,屬於南島語系。臺灣原住民的缺齒、紋身口琴、卉服、織貝、腰機紡織、貫頭衣、親族外婚、親子連名制、年齡分級、老人政治、鳥佔、獵首、靈魂崇拜、室內葬等特徵,都屬印度尼西亞古文化特質。﹝資料來源:維基百科,臺灣https://zh.wikipedia.org/zh-tw/臺灣﹞

 

深入探討一:臺灣考古時代的文化是從哪兒來的?

    根據考古學家指出,最早出現在台灣本島的人類在三萬至五萬年前。學者研究出,此時為第四冰河期,海平面很低,台灣與亞洲大陸是連接的陸地,這也就可解釋台灣的考古遺址與大陸有關連。
    台灣的史前文化名稱多半由發現文化的最初遺址的地名命名,例如卑南文化首先由現在的台東縣卑南發現。目前發現台灣最早的史前文化是台東發現的長濱文化與苗栗發現的網形文化,一般認為這二個文化與大陸系統的舊石器時代有關。從台灣的幾處舊石器文化遺址來看,屬於長濱文化的包括左鎮遺址、鵝鑾鼻遺址等,大約距今一萬五千年至五萬年間,網形文化也大約在此時發展。但後來台灣的新石器文化可能不是由長濱文化發展下來的。新石器時代早期的大坌坑文化在台灣廣泛地分佈,就連大陸的閩、粵兩省及河姆渡文化都與它有關連。﹝資料來源:台灣史前文化概說 https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090929000015KK07426

 

深入探討二:台灣原住民由來

    關於台灣原住民的由來,如果要回溯得更早遠一點,有部份學者認為所有台灣原住民,都在台灣經歷過石器時代,也許這是不確實的,我們只能想像他們或許有一部份是從石器時代發展而來的。另一部份學者則認為台灣文化史的研究,與其他東南亞地區相同,可應用民族學和考古的方法來探索。

    可是關於台灣原住民的淵源,至今迄無定論。一般學者都抱著一個假說,他們是由南方島嶼移殖而來。若依據凌純聲教授「南洋土著與中國古代百越民族」一文,南洋的原住民和南方的中國人有著親密的系裔關係。這堜瓵蚴n洋,係指較廣義的南洋,包括菲律賓、婆羅州、西里伯斯、摩洛加、帝汶、爪哇、蘇門答臘諸島、馬來半島、中 南半島以及馬達加斯加島的一部份。

    這個區域內的原住民在體質人類學上大致可分為吠陀 (Veddoid)、小黑人群(Negridoi)、古蒙古系 (PalaeoMongoloid)及馬來系(Malaysian)

    民族學家巴斯田Bastian研究的結果,認為今日菲律賓、台灣、東印度群島、阿薩姆及中南半島等地仍保持著諸如嚼檳榔、祭獻犧牲、織彩棉布、戴梳、紋身、獨柄風箱、竹弓、獵頭、人祭、少女房….等共同文化。這許多文化特質所組成的東南亞古文化並非只見於束南亞的半島和島嶼,在中國大陸上古,古代百越民族的遺民中也可以見到。

    學者們分析此一東南亞古文化特質的結果,認為可以證明他們可能起源於大陸長江中游一帶,而後自此傳入今天的南洋群島。因此,今日台灣的原住民不但與中國古代百越系出同源,而且也是從南中國遷徙來日的。﹝資料來源:臺灣控,台灣原住民由來https://www.taiwancon.com/73/台灣原住民由來.htm

 

    再從維基百科歷史時代的臺灣史敘述繼續看:

 

    雖《三國志》記載三國時代孫吳曾派軍登陸夷洲,《隋書》有隋煬帝派兵攻打流求國的記載,但並無資料可證明這些中國古籍所載地名是今日的臺灣。

    10世紀時,宋朝的漢人開始在澎湖群島開墾。宋孝宗乾道7年(1171年),南宋正式占領澎湖群島,劃屬福建路晉江縣1225年,趙汝適所著諸蕃志提到「泉有海島,曰澎湖群島,隸晉江縣。」,正式確認澎湖群島為南宋所據。13世紀漢人開始在澎湖群島定居,但因與原住民族部落的敵對,以及原住民貿易資源對漢人缺乏吸引力,雙方少有互動,僅有少數漢族冒險家或漁民與原住民從事貿易,這樣的情況維持到16世紀。﹝資料來源:維基百科,臺灣https://zh.wikipedia.org/zh-tw/臺灣﹞

 

深入探討一:夷洲,一作夷州,古地名。語出三國吳國丹陽太守沈瑩《臨海水土志》及陳壽《三國志·吳書·孫權傳》。史載孫權曾派衛溫、諸葛直抵達夷洲。夷洲又稱島夷,現存史料中的相關記載主要有:《臨海水土志》:沈瑩(三國時代吳國丹陽太守)在其所著的《臨海水土志》(約完成於268年至280年之間),對於「夷州」,又提供了以下的線索:「夷州在臨海郡東南,去郡二千里。土地無霜雪,草木不死。四面是山,眾山夷所居。山頂有越王射的正白,乃是石也。此夷各號為王,分划土地,人民各自別異,人皆髡頭,穿耳,女人不穿耳。作室居,種荊為蕃鄣。土地饒沃,既生五穀,又多魚肉。舅姑子父,男女卧息共一大床。交會之時,各不相避。能作細布,亦作斑文。布刻畫,其內有文章,好以為飾也。……

    史料辯論:沈瑩所著該書,本是已散失不全,只因為在宋代的《太平御覽》卷780《東夷傳》引用其一部份,所以才流傳下來。

    然而,一些學者認為只能推斷「夷洲『可能』就是台灣」,但是,並無法確實肯定這個陳述。對這個陳述質疑的相關理由,至少有以下幾點:

    史明指出,如果就《三國志》中的記載而言,「夷洲」這個名稱,正和「亶洲」一樣,「從古時代就是屬於那種不能確定到底是指何處的一種傳說地名之類」。可以再看一次陳壽關於亶洲的記載:「亶洲在海中,長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海,求蓬萊神山及仙藥,止此洲不還」。若把「山頂有越王射的正白,乃是石也」這一段記載與當代的台灣聯繫起來,在歷史上或地理上、更是找不出可以憑信的任何痕迹。

    如果把中國古籍中有關夷人的記載整理一下,同時也參考《山海經》的「甌在海中閩在海中」這樣的敘述,就可知昔古時代從長江流域要到福建地方,也是要依靠海上交通來完成的。「所以夷州極可能是對散居於華南沿海各島」。

    史明對於「夷洲到底是不是台灣」的這個問題,提出了以下的結論,即這個名稱「只能當做研究古代台灣的一種參考而已。若想進一步予以論斷,必得重新覓取明確的資料才有可能」。或者用Wen-hsiung Hsu1980,5)的看法來講,「夷洲」(I-chou)這個名詞,「可能是,也可能不是台灣」。類似的看法,還可以見之於戴天昭;郭弘斌;林柏維(2003);以及梁嘉彬。﹝資料來源:臺灣WORD,夷洲http://www.twword.com/wiki/夷洲﹞

 

深入探討二:流求國或稱琉求,是中國唐代史家魏徵令狐德棻等在《隋書·流求國》和《隋書·陳稜傳》中所提到的一個在東方海上的島國。根據該史料的記載,在公元7世紀初(大業年間),隋煬帝派遣兩名武將數次到達流求國,殺其國王歡斯渴刺兜,將其住民及數千名不馴服的男女捕回隋。1874年,法國學者聖第尼認為這個流求國就是今天的臺灣,可能是依循《元史·琉求》的記載「在南海之東。漳泉興福四界內彭湖諸島,與琉求相對」。

    元世祖至元二十八年,曾遣使自澎湖巡檢司出發宣撫流求,渡海遇到一個「山長而低者」的地方,使臣認定到達琉求,但跟當地人語言不通,登陸的兩百餘人中有三人遭到殺害,無功而返。元成宗元貞三年,福建省平章政事高興言:「今立省泉州,距琉求為近,可伺其消息,或宜招宜伐,不必它調兵力,興請就近試之。」九月,高興遣省都鎮撫張浩、福州新軍萬戶張進赴琉求國,生擒一百三十餘人而返。第二年正月,又將所俘留求人放回,要他們歸順元朝,此後不了了之。  元代汪大淵的《島夷志略》則稱琉求,文中提及「自彭湖望之甚近」,對於琉求峙山的描述被認為是指今高雄壽山,並略述其地的物產(其中硫磺與臺灣早期的物產相對應)和原住民的獵頭之類習俗。

    梁嘉彬1958年發表〈吳志孫權傳夷洲亶洲考證〉,以東洋針路、季風洋流等佐證質疑吳國發現臺灣的說法,提出隋代的流求應是指今天的琉球群島,這是最早提出來的反對觀點。另有史明等認為,當時隋代的流求應該是泛指琉球群島台灣等,中國以東海中的一連串島嶼。 ﹝資料來源:維基百科,流求國https://zh.wikipedia.org/zh-tw/流求國﹞

 

深入探討三:《諸蕃志》是由南宋泉州市舶司提舉趙汝适寶慶元年(1225年)著成。《諸蕃志》分上下卷,卷上志國,卷下志物。

    《諸蕃志》全書涉及158國家和地區,趙汝適本人未親自訪問,只是向到訪中國的商人多方詢問,「列其國名,道其風土,與夫道里之聯屬,山澤之畜產,譯以華言,刪其污渫,存其事實,名曰《諸蕃志》。」

 

    綜合以上歷史記載探討,台灣早期的歷史,1、「夷洲」(I-chou)這個名詞,「可能是,也可能不是台灣」。2、當時隋代的流求應該是泛指琉球群島台灣等,中國以東海中的一連串島嶼。310世紀時,宋朝的漢人開始在澎湖群島開墾。宋孝宗乾道7年(1171年),南宋正式占領澎湖群島,劃屬福建路晉江縣1225年,趙汝適所著諸蕃志提到「泉有海島,曰澎湖群島,隸晉江縣。」,正式確認澎湖群島為南宋所據。

中學用《中國史》﹝民間版﹞2018\09\16

 
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