中國科技發展史
中國科技發展史總論
先秦科技
秦漢至南北朝科技
隋唐至兩宋科技
元明清科技
現代中國科技
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
討論區 討論區
留言板 留言板
寫信給作者 寫信給作者
回首頁 首頁
  

隋唐至兩宋科技

 

隋唐

 

一、天文學與數學

 

否定蓋天說

 

    唐代天文學家僧一行圭表首次實測子午線一度之長,證明西漢《周髀算經》中的「日影千里差一寸」是錯誤的,徹底推翻了蓋天說。惟他仍然支持存在漏洞的渾天說,還與天文儀器製造家梁令瓚合作,製成水運渾天銅儀。唐中宗時期(公元705-710年)繪製了敦煌星圖,是迄今為止存留的最古老的星圖,繪製了當時對恆星的觀測。數學家王孝通緝古算經》在世界上第一次創立三元方程,對中國的代數學發展有重要意義。

﹝資料來源:維基百科,中國科學史https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中國科學史﹞

 

緝古算經

 

    《緝古算經》,原名《緝古算術》,初唐數學家王孝通著於武德九年〔626年〕前。後被列入算經十書,改名為《緝古算經》。

    《緝古算經》一書在中國數學史上有重要影響,王孝通在書中將幾何問題代數化,在世界上首次系統地創立三次多項式方程,對代數學的發展,有重要意義。王孝通在此書中建立 25個三次方程,其中自第二問至第十八問中的23個三次方程有如下形式:

x 3 + p x 2 + q = 0 {\displaystyle x^{3}+px^{2}+q=0} x^3+px^2+q=0

剩下第十九問、二十問各有一個雙二次方程:

x 4 + p x 2 + q = 0 {\displaystyle x^{4}+px^{2}+q=0} {\displaystyle x^{4}+px^{2}+q=0}

    《緝古算經》全書共二十問,書首為《上緝古算術表》。各問題的形式大致相同,每問以「假令」開頭,以「問:……各幾何?」或「問:……個多少?」結尾;隨後是答案:「答曰……」;最後一段是「術曰」,詳細敘述建立方程的理論依據和具體程序。每題都有答案,但關於解題方法,王孝通則言簡意駭。

﹝資料來源:維基百科,緝古算經https://zh.wikipedia.org/wiki/緝古算經﹞

 

曆法

    隋朝曆法比前朝更加精密。600劉焯藉由北朝張子信的數據,測定歲差76年差一度,已接近準確值。604年劉焯制定出《皇極》,推日行盈縮,黃道月道損益,日月食多少及所在所起,都比以前諸歷精密,而且提出「等間距二次內插法」的公式。《皇極曆》比過去的曆法準確,雖然被排斥不得施行,但對後世曆學提供了新標準。定朔法、定氣法也是劉焯的創見。

﹝資料來源:維基百科,中國科學史https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中國科學史﹞

 

皇極曆

 

    《皇極曆》,是中國古代曆法,隋朝劉焯撰寫,成書於隋文帝仁壽四年(604年),沒有頒佈施行。

    《皇極曆》一卷,又叫《甲子元曆》。劉焯是隋朝著名數學家和天文學家。首次在曆法中提出定朔、定氣的術語,採用了定朔計算方法代替平朔,既考慮月球運行速度的變化,又考慮太陽運行速度的變化。皇極曆推日行盈縮,黃道月道損益,日、月交食計算、五星運動計算等方面,都比以前諸歷精確。吸取北齊張子信關於太陽視運動的不均勻性的成果而加以損益,發明了等間距二次內插法,來計算定朔的校正數。解決日、月不均勻運動問題,以等間距的二次差內插公式推算日食起訖,所用歲差數值有較大改進。《皇極曆》因受當時太史令張胄玄等的反對,未被採用,劉焯因受煬帝寵臣袁充排斥,歷制未能推行。但是《皇極曆》對唐代曆法產生了深刻的影響。唐代李淳風的《麟德曆》及一行的《大衍曆》都是在基礎上發展出來的。

﹝資料來源:維基百科,皇極曆https://zh.wikipedia.org/zh-hk/皇極曆﹞

 

二、醫學

 

    隋朝的臨床醫學開始分科,大醫署分為醫學、藥學兩科;而醫學又分為醫、針、按摩、咒禁四科;其中醫科又分成體療、少小、瘡腫、耳目口齒與角法等五個專業。隋朝醫學家以巢元方最為著名,他撰有《諸病源候論》。這是中國第一部詳細論述疾病分類和病因、病理的著作。書中記有用腸吻合手術治療外傷斷腸。隋煬帝於大業時期敕編《四海類聚方》,全書共2600卷,專述理論,與《諸病源候論》相輔相成。

    唐代孫思邈著有醫書《千金要方》和《千金翼方》。

    唐代柳宗元、劉禹錫不僅堅持王充的「元氣說」,認為元氣是構成天地萬物的物質原料,還提出了萬物的運動變化均由自身的「自動自休,自峙自流」(即內在的矛盾運動)所致。

﹝資料來源:維基百科,中國科學史https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中國科學史﹞

 

諸病源候論

 

    《諸病源候論》,又名《巢氏病源》、《巢氏諸病源候論》,共五十卷,古代中國醫學典籍。隋代太醫博士巢元方等人於大業六年(公元610年)奉敕所編著,是現存中國第一本病因學病理學證候學專論。

    全書共分67門,載列證候1739條,包括內、外、婦產、小兒、五官諸證。詳細記載它的病因、病理、及證狀,又附論導引養生之法,「薈萃精說,沉研精理,形脈證治,罔不該集」,對於中國醫學的發展,有很重大的影響。《諸病源候論·卷三十八·無子候》指出夫婦雙方有病可導致無子,而不是女方單方面的原因。《諸病源候論》記載的赤蟲即薑片蟲。它其中又多引用《傷寒論》的條文,為後世提供了另一個了解《傷寒論》原文的途徑。

    但《諸病源候論》也有不少錯誤,例如在〈九蟲候〉中稱:「蟯蟲在人腸內,變化多端,發動亦能為癬,而癬內實有蟲也。」事實上蟯蟲跟癬症是兩回事。〈九蟲候〉又稱「肺蟲,狀如蠶。」又「肺蟲令人咳嗽。」「蛔蟲,貫心則殺人。」,實屬不確。《諸病源候論》有時也涉及迷信,以為女子不孕是風水影響,「婦人無子者,其事有三也。一者墳墓不祀,二者夫婦年命相剋,三者夫病婦疹,皆使無子。」。

    《諸病源候論》多缺佚,王燾所撰《外台秘要》40卷中共引用《諸病源候論》370候,對《諸病源候論》條文的輯佚有很大幫助。後世學者認為《諸病源候論》最大的缺陷就是缺少了治療的藥方。

﹝資料來源:維基百科,諸病源候論https://zh.wikipedia.org/zh-tw/諸病源候論﹞

 

備急千金要方

 

    《備急千金要方》,簡稱《千金要方》、《千金方》,唐朝醫學家孫思邈著,共三十卷(《道藏》收入時析為93卷),二百三十二門,收集藥方五千三百首。撰於公元652年。該書有述有作,驗方經方兼備,是中國第一部理法方藥俱全的醫學巨著,是繼張仲景傷寒雜病論》後中國醫學的又一次總結,被譽為中國歷史上最早的臨床醫學百科全書。

    《千金要方》汲取《黃帝內經》關於臟腑的學說,第一次完整地提出了以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類辨治法;搜集了唐以前許多醫論、醫方以及用藥、針灸等經驗,兼及服餌食療、導引、按摩等養生方法,內容豐富,是唐代中醫學發展中具有代表性的巨著,對後世中醫學特別是方劑學的發展,有著明顯的影響和貢獻;並對日本朝鮮傳統醫學之發展也有積極的作用。日本於1974年成立千金要方研究所,特重新精印南宋本《備急千金要方》,並譽之為「人類之至寶」。

﹝資料來源:維基百科,備急千金要方https://zh.wikipedia.org/zh-tw/備急千金要﹞方

 

三、博物學

 

    隋廷提倡博物學,在當時出現大量地方志(或稱圖志、圖經)。隋廷明令全國各地推行方志編寫,最後著有《諸郡物產土俗記》、《區宇圖志》與《諸州圖經集》。隋煬帝又詔天下諸郡上風俗物產地圖,據以編成《物產土俗記》及《區宇圖志》,開中國編撰一統志之先河。朗蔚之採各地所上圖經而纂成《隋諸州圖經集》二百卷。裴矩大業時期在張掖掌管互市,從書傳及西域商人的言論中,搜集西域山川、姓氏、風土、服章、物產等資料而寫成《西域圖記》。這本書還記載自敦煌通中亞諸國直至地中海的三條絲路

﹝資料來源:維基百科,中國科學史https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中國科學史﹞

 

隋唐地理

 

  隋朝統治時間短,地理著作不多。由於隋大業中,普詔天下諸郡,條其風俗、物產、地圖,上於尚書。故隋代有《諸郡物產土俗記》131卷,《區宇圖志》129卷,《諸州圖經集》100卷。其餘記注甚眾

  大業六年(610),隋煬帝命臣下編纂的《區宇圖志》,卷首有圖,叙山川則卷首有山水圖,叙郡國則卷首有郭邑圖,叙城隍則卷首有公館圖。這是一部大型全國圖志,今已失傳。

  裴矩《西域圖記》也已失傳,在《隋書·裴矩傳》中存有此書的序。

  由序文知道,裴矩於大業初在張掖掌管互市,從書傳及向西域商人采訪中,蒐集到我國新疆及中亞、西亞各國的山川、姓氏、風土、服章、物產等資料,依其本國服飾儀形,王及庶人,各顯容止,即丹青模寫,爲《西域圖記》。又别造地圖,窮其要害。書中不僅有地圖,而且有彩色人物服飾圖像。序文還記載了自敦煌通中亞諸國直至地中海的三條交通要道,可補史籍缺佚。

  唐代由於政治、經濟強盛,統治時間長,地理著作的數量比隋朝顯著增多。從《太平禦覽》、《太平寰宇記》中知道唐代曾有五十多州修有圖經,這些圖經已亡佚。現存圖經僅有《沙州圖經《西州圖經》

  在《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》中,有《地理志》和《外國列傳》,是隋唐重要地理文獻。如《隋書·外國列傳》記載了高麗、真臘等二十四個國家的面積、城市、文化、風俗、物產、氣候、交通等。《新唐書·地理志》的内容比《舊唐書·地理志》豐富,所記礦物產地、水利設施尤其詳細。書後附載唐代地理學家賈耽記述當時中國與四鄰的幾條交通要道,是中西交通的重要史料。

  唐代著名的地志有《括地志》、《古今郡國縣道四夷述》、《元和郡縣圖志》、《兩京新記》、《吳地記》、《雲南志》、《嶺表錄異》、《桂林風土記》等。

  《括地志》是貞觀年間魏王李泰命臣僚纂修的,以《貞觀十三年大簿》劃分的政區爲綱,全面叙述十道、三百六十個州(包括四十一個都督府)、一千五百五十七個縣的建置沿革,山嶽形勝,河流溝渠,風俗物產,往古遺蹟和人物故實。它是盛唐時期的疆域志,唐宋人又稱其爲貞觀地志《古今郡國縣道四夷述》賈耽《海内華夷圖》的文字說明,以詳於考證古今地理爲特點。後來賈耽又把它簡縮爲《貞元十道錄》4卷,但都失傳了。二十世紀七十年代,在敦煌石窟中發現了《貞元十道錄》殘本,成爲現存總地志中最早的寫本。

  《元和郡縣志》是李吉甫撰寫的,原有42卷,宋以後缺8卷。内容相當豐富,概括起來有五個方面:即疆域政區、自然地理、經濟地理、人口地理和歷史地理。

  唐代記載雲南地理的書不下六種,其中以《雲南志》最好,也隻有它幸存。作者樊綽在寫《雲南志》時,由於有親身經歷和調查材料,又有《雲南記》、《雲南行記》作參考,所以所記雲南境内的交通途程、重要山川湖泊、城邑、各民族的經濟生活、生產技術、風俗習慣、物產、南詔的歷史、軍事組織、四鄰各國的地理都很詳細,是保存至今唯一一部記載雲南地理最早最詳細和最有參考價值的著作。

  《兩京新記》韋述撰寫的城市地理著作,原書5卷,現僅存1卷。它是按方位依次記載長安洛陽兩個城市中設於各里坊的政府機構、文化單位、寺廟建築及其歷史,很有特色。  

﹝資料來源:隋唐地理學http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/181720.aspx

四、建築學與科技

 

    建築學方面,有名的有李春、宇文愷與何稠。610李春於現今河北省寧晉縣洨河建造安濟橋,安濟橋是目前世界最古老的現存完好的大跨度單孔敞肩坦弧石拱橋,圓弧拱的跨度大,圓弧拱仍然夠高,水上船隻來往通過非常方便。安濟橋橋拱不是使用半圓拱,而是使用跨度大、扁平率低的單孔1/4圓拱橋樑結構,是中國建築史的重大成就之一。另外四個小橋洞節約石料二百多立方米,又減少橋身五分之一的重量,讓橋基部分的負擔大大減輕。同時可以起分洪緩衝的作用,減輕洪流對橋身的衝擊力量。宇文愷曾為隋煬帝造觀風行殿,殿下置輪軸,離合便利,可以分開行動,也可以合成一個容納數百人的大殿。何稠為隋煬帝造六合城。在攻城時,一夜間可以合成一座周圍八里、高十仞的大城,城上能列甲士,立旗仗。另外何稠能用綠瓷製玻璃,與真玻璃無異。

    868年,中國《金剛經》的印製是世界上已知最早的雕版印刷。中國的造紙紡織等技術在751年的怛羅斯戰役之中傳入阿拉伯帝國,之後在12世紀傳入西班牙,到13世紀傳入義大利,到14世紀初葉傳遍整個歐洲。

﹝資料來源:維基百科,中國科學史https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中國科學史﹞

 

安濟橋

 

    趙州橋又名安濟橋,是位於中國河北省趙縣城南五里洨河上的一座石拱橋,當地人稱之為「大石橋」,以區別於附近的另一座「小石橋」。一般認為,該橋始建於隋朝,設計者是隋代傑出的工匠李春,建造於大業六年(610年),唐宋明清各代均曾有過整修。至晚清時橋體已損毀嚴重,1952年至1956年對橋進行了富有爭議的大修,顯著改變了大橋的外形與施工工藝,作為古橋已名存實亡。但安濟橋仍被視為目前世界上最古老、完好的大跨度單孔敞肩坦弧石拱橋。

﹝資料來源:維基百科,趙州橋https://zh.wikipedia.org/zh-hk/趙州橋﹞

 

宇文愷

 

    宇文愷(555年-612年),字安樂,鮮卑人。

    宇文愷生於西魏恭帝二年(梁敬帝紹泰元年,555年),為武將世家,父親宇文貴以弓馬顯名。三歲賜爵雙泉伯,七歲晉封為安平郡公。愷擅建築。隋代著名工程,多有參預。開皇二年(582年),隋文帝下詔營建新都大興城(今陝西西安),以愷為營新都副監,高熲為大監,開皇二年六月動土興建,隔年三月初步竣工,其規模計畫皆出自宇文愷。開皇四年(584年),主持開鑿廣通渠,把渭水導入黃河。大業元年(605年)主持規劃建造東都洛陽城,城分宮成、皇城和外廓城。

    煬帝北巡,愷總結人民經驗,能造「大帳」,其下可坐數千人;又造觀風行殿,能容侍衛百人,下裝輪軸可推移。

    卒於大業八年。著有《東都圖記》二十卷、《釋疑》一卷、《明堂圖議》二卷。

﹝資料來源:維基百科,宇文愷https://zh.wikipedia.org/zh-tw/宇文愷﹞

 

何稠

 

    何稠,字桂林,益州郫(今四川成都郫縣)人,北周至唐初的巧匠、高級官員。曾參與建造隋文帝泰陵,以及隋煬帝征遼時的觀風行殿和六合城。

    楊堅出任丞相後,任何稠參軍,兼掌細作署(官方手工業的管理機構)。隋文帝即位後,歷任御府監、太府丞、員外散騎侍郎等職。獨孤皇后去世後,與宇文愷共同設計建造隋泰陵。隋煬帝大業初年,拜太府少卿,進太府卿。後兼領少府監。

    大業八年(612年),隋煬帝首次征遼東,何稠攝右屯衛將軍,領御營弩手三萬人。工部尚書宇文愷建造遼水大橋未能成功,隋軍主力未能過河,造成前鋒的右屯衛大將軍麥鐵杖戰死沙場。煬帝命何稠造橋,二日就成功。又其為皇帝建造的觀風行殿和六合城,一夜之間就可以將其組裝完成,高麗人望見後,稱為神功。由此,何稠的散官加為金紫光祿大夫(正三品)。

﹝資料來源:維基百科,何稠https://zh.wikipedia.org/zh-hant/何稠﹞

 

雕版印刷

 

    雕版印刷是最早在中國出現的印刷形式。現存最早的雕版印刷品是敦煌莫高窟發現,印製於唐朝公元868年的《金剛經》(現存於大英博物館)。

﹝資料來源:維基百科,雕版印刷https://zh.wikipedia.org/zh-tw/雕版印刷﹞

 

宋遼金夏

 

一、自然科學

 

    宋代理學興盛,對規律探求的重視是宋人的特色,無論對哲學、政治、詩歌、藝術以及自然事物都如此。南宋理學家朱熹在解釋雪花何以呈六角形時將雪花與太陰玄精石的比較,預示了後來播雲技術的發展。朱熹也是世界歷史上第一個辨認出化石的人。

    宋代杜綰推測魚類化石之成因,提出那是由於「古之陂澤……因山頹塞,歲久土凝為石」所致,沈括則在顏真卿海陸變遷說的基礎上,推斷了延州澤州的古氣候,以及延州婺州金華山的古代動、植物的地理分布狀況。

﹝資料來源:維基百科,中國科學史https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中國科學史﹞

 

朱熹自然科學

 

    胡道靜先生稱,「朱熹是歷史上一位有相當成就的自然科學家。」李約瑟對朱熹在自然科學方面的工作和成就也相當肯定的。他說:「朱熹是一位深入觀察各種自然現象的人。」並對朱熹在解釋雪花何以呈六角形時將雪花與太陰玄精石的比較予以高度評價,稱之「預示了後來播雲技術的發展」。李約瑟還認為「朱熹是第一個辨認出化石的人」,比西方早出四百多年。

    即便如此,缺乏數學訓練的朱熹正如黃仁宇所言:「如是理學家或道學家所談及的很多事物(抽象之事與具體之物混為一談),只能美術化的彼此印證,不能用數目字證明。」「其結果則有如李約瑟之所說,朱熹在沒有產生一個牛頓型的宇宙觀之前,先已產生了一個愛因斯坦型的宇宙觀。」許多學者認為中國古代自然觀特別是陰陽五行學說妨礙科學的進步。中國自然哲學家在解釋現象時,往往求助這種自然哲學,例如:電被解釋為,「陰陽相激為電」;地震被認為是「陽伏而不能出,陰迫而不能蒸」。於是經驗主義和神秘主義的極端形式,貫穿整個古代中國科學理論體系。

﹝資料來源:維基百科,朱熹https://zh.wikipedia.org/zh-tw/朱熹﹞

 

夢溪筆談

 

    《夢溪筆談》是北宋沈括所著的筆記體著作,大約成書於1086年-1093年,分為26卷,又《補筆談》3卷,《續筆談》1卷。因為寫於潤州(今鎮江)夢溪園而得名,收錄了沈括一生的所見所聞和見解。

    現存《夢溪筆談》分故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、權智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議17目共609條。內容涉及天文數學物理化學生物地質地理氣象醫學工程技術文學、史事、美術音樂等學科。

    地理:以流水侵蝕作用解釋奇異地貌成因。記載了植物和動物的化石。(卷二十一 異事

﹝資料來源:維基百科,夢溪筆談https://zh.wikipedia.org/zh-tw/夢溪筆談﹞

 

二、醫學

 

    宋代醫學分科由唐代的四科到宋代的九科再發展到元代的十三科。宋慈所著的《洗冤錄》是世界上最早法醫專著。

    北宋嘉祐年間蘇頌編撰《本草圖經》,刊行於1061年,共20卷,目錄1卷。載有常用單方千餘首。附有九百多幅藥圖,是中國現存最早的版刻本草圖譜。宋代醫藥學家唐慎微依據《𧙗補註本草》和《本草圖經》兩書,再參考其他248部醫書,著成《大觀經史證類備急本草》,1083年刊行第一版,1090刊行第二版;在政和六年(1116年)刊印第三版:《政和新修經史證類備用本草》,後世統稱兩者為《證類本草》,又名《大觀本草》,成為明代醫藥學家李時珍著《本草綱目》的藍本。《證類本草》共32卷,60萬字,共列載了1558種藥物,包括476種新增藥物。此書又開創了方藥對照的新形式,收集了不少方劑,供臨床藥物應用。該書在12世紀傳入日本,14世紀傳入朝鮮。

﹝資料來源:維基百科,中國科學史https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中國科學史﹞

 

宋慈洗冤集錄

 

    宋慈(1186年-1249年),字惠父,南宋建寧府建陽(今福建省南平市建陽區)人,官至朝議大夫直煥章閣、知廣州、充廣南東路經略安撫使馬步軍都總管,著有《洗冤集錄》,是世界歷史上第一本以死亡方式系統編輯的法醫學著作。

    宋慈在二十餘年的宦海生涯中,先後四次出任廣東江西廣西湖南四處刑事長官,以斷獄著稱,在長期的斷案過程了積累了豐富的法醫檢驗經驗,並與當時已有的法醫學著作《內恕錄》等(時有疑獄集疑獄事類決獄龜鑑檢驗格目)加以綜合、核定和提煉。宋理宗淳祐七年(1247年),時任朝散大夫階官,從六品)、新除直秘閣(貼職,正八品)、提點荊湖南路刑獄公事、湖南安撫大使行府參議官的宋慈創作完成了《洗冤集錄》這部系統的法醫學著作《洗冤錄》。宋慈一生平反冤案無數,他認為「獄事莫重於大辟,大辟莫重於初情,初情莫重於檢驗」(出自《洗冤集錄》序),堅持「審之又審」,重視現場堪驗。時人劉克莊墓誌銘中稱他「聽訟清明,決事剛果,撫善良甚恩,臨豪猾甚威。屬部官吏以至窮閭委巷,深山幽谷之民,咸若有一宋提刑之臨其前。」

﹝資料來源:維基百科,宋慈https://zh.wikipedia.org/wiki/宋慈﹞

 

蘇頌

 

    蘇頌(閩南語So͘ Siōng1020年-1101年),子容,福建泉州同安縣葫蘆山(今屬廈門市同安區)人,閩南人。他是一名中國北宋十分傑出的博學家,身兼科學家數學家政治家天文學家地圖學家鐘錶學家藥理學家礦物學家地質學家動物學家植物學家機械建築工程師詩人古董家外交大使等多重身份。

    蘇頌是中世紀開封水運儀象台的設計工程師,為世界上早期採用擒縱器的機械設計。擒縱器是由佛教和尚一行粱令瓚於公元725年所發明的,但被應用於環形球儀機械上,蘇頌是第一人。

﹝資料來源:維基百科,蘇頌https://zh.wikipedia.org/zh-tw/蘇頌﹞

 

唐慎微

 

    唐慎微,字審元,蜀州晉原(今四川崇慶)人。宋朝醫藥學家。

    唐慎微長相醜陋,舉措語言樸訥。其家世代行醫,自小耳濡目染,造詣頗深。元祐年間應李端伯之邀,至成都行醫,定居華陽。他替士子診病,「不取一錢」,治病百不失一。

    他曾將宋初《補注神農本草》、《圖經本草》兩書合併,廣收輯經史百家文獻所載方藥和民間醫藥經驗,編成《經史證類備急本草》三十二卷,總結了宋代以前藥物學的成就。其書在明代以前流傳較廣,促進了中藥學的發展。

﹝資料來源:維基百科,唐慎微https://zh.wikipedia.org/zh-tw/唐慎微﹞

 

人體解剖學

 

    到了北宋時期,先後產生了兩部人體解剖學圖譜——《歐希范五臟圖》和《存真圖》。《歐希范五臟圖》完成於北宋慶曆年間(10411048),當時廣西地方政府處死了歐希范56名反叛者,令宜州推官吳簡解剖死者的胸腹,經仔細觀察鑑別後,由畫工宋景描繪成圖,名之為《歐希范五臟圖》。原圖雖早已亡佚,但這一史實在當時及稍後的許多史志及筆記文集中都有記載,尤其在後來的《存真圖》中,對這次解剖活動記載甚詳。《歐希范五臟圖》主要反映了人體內臟的解剖情況,如「肺之下有心、肝、膽、脾,胃之下有小腸,小腸之下有大腸。小腸皆晶瑩無物,大腸則為滓穢。大腸之旁則有膀胱」;「腎則有一在肝之右微下,一在脾之左微上,脾則有在心之右」;「其中黃漫者,脂也」。就現有的文獻看,吳簡對胸腹內臟器官的解剖位置與相互關係的描述,還是較為準確的,也比前人有很大進步。如他實際上已經注意到右腎比左腎的位置略低,這是一個了不起的發現;他還明確指出脾在心之左,也從形態學上糾正了《內經》中左肝右脾的錯誤認識。而且,圖中還注意到「多病嗽,則肺且膽黑」、「少得目疾,肝中有白點」等病理解剖現象。不過,由於歷史條件所限,吳簡的論述中仍然存在一些錯誤的認識,如認為「喉中有竅三,一食、一水、一氣」;心臟有的無竅,肝臟片數不同等,這些可能是觀察上有所偏差所致。

﹝資料來源:維基百科,中國科學史https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中國科學史﹞

 

煙蘿子《內境圖》

 

中國第一幅人體解剖圖是道士畫的

2016-09-08  會笑的小貓 發表于文化

    五代道士煙蘿子繪製於公元944年以前的《內境圖》,是我國現存最早的人體解剖圖,為後世解剖圖的藍本,其內容與現代解剖學大致吻合,這是中國解剖史上的一大成就。

煙蘿子《內境圖》

    煙蘿子及其《內境圖》的年代

    煙籮子,又名燕真人,五代時著名道士。《王屋山志》云:「燕真人,號煙蘿子,王屋裡人。晉天福間,得煙霞養道之訣,宅邊井裡得靈異人參,舉家食之,遂獲上升。」由此可知煙蘿子卒於五代後晉天福年間(公元936944年)。

    煙蘿子著述頗豐,《通志略》著錄其《服內元氣訣》一卷;《通志略》、《崇文總目》、《宋史·藝文志》皆著錄其《內真通玄訣》一卷;《道樞》「上清金碧篇」節錄煙蘿子外丹法,所以煙蘿子是五代時一位內外丹兼修的道士。《內真通玄訣》已佚,但從書名推測,可能與其《內境圖》有關。

    《正統道藏》收有南宋石泰及其門人所編的《修真十書》,其中《雜著捷徑》卷十八收錄煙蘿子著作多種,有圖六幅,依次題為「煙蘿子首部圖」、「煙蘿子朝真圖」、「內境左側之圖」、「內境右側之圖」、「內境正面之圖」、「內境背面之圖」。前二圖既題為煙蘿子所作,後四幅「內境圖」也應出自煙蘿子之手,繪製的年代應在公元944年以前。

﹝資料來源:會笑的小貓,中國第一幅人體解剖圖是道士畫的

https://kknews.cc/culture/xjz8jr.html

歐希范五臟圖

 

    《歐希范五臟圖》解剖著作。宋·吳簡(一作靈簡)編。北宋慶歷間(11世紀40年代),編者和有關人員共解剖了50具尸體,對這此尸體的喉部、胸腹腔臟腑進行了詳細觀察比較,并由畫工宋景繪成圖譜。被解剖的對象都是反抗北宋統治階段而被逮捕殺害的義士,歐危范則是其中的首領。原書已佚。

﹝資料來源:歐希范五臟圖http://big5.wiki8.com/.A1.B6ouxifanwuzangtu.A1.B7_6416/

 

存真圖

 

    《存真圖》為臟象著作。見《郡齋讀書后志》。又名《存真環中圖。一卷。宋·楊介編。存真臟腑的圖象,環中經絡在體內的環行。這是12世紀初,北宋封建統治者利用被處決的尸體,遣醫并畫工繪圖,又經楊介考訂校正成書。本書作者繪述從咽喉到胸腹腔各臟腑的解剖,并對經絡的聯附,水谷的泌別,精血的運輸等情況,作較細致的論述[1]。是我國較早的人體解剖圖譜,惜已亡佚

﹝資料來源:存真圖http://big5.wiki8.com/.A1.B6cunzhentu.A1.B7_6892/

 

三、數學

 

    宋代數學著作改進了算法,以及發展出抽象數學。有高次方程的近似解法、多元一次方程組的解法、高階等差級數、同餘方程組解法等。1248年,金朝數學家李冶著《測圓海鏡》,系統地發展了天元術,並將複雜的幾何問題代數化。

    宋代曾公亮、丁度等編撰《武經總要》中,記載了字驗加密法。北宋前期,軍事上會使用密本體制,用一首五言律詩的四十個漢字,分別代表四十種情況。

﹝資料來源:維基百科,中國科學史https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中國科學史﹞

 

測圓海鏡

 

    《測圓海鏡》是中國金代數學家李冶的代表作,於公元1248年寫成。全書一共十二卷,由一百七十個問題組成。書中對勾股容圓的問題進行了探討,系統地建立了「天元術」(列一元方程的方法)來解決幾何問題。《測圓海鏡》被認為是中國現存的第一部天元術著作。 天元術是對具體問題列出方程而後求解的方法。天元術於宋金時期開始發展,到元朝達到一個高峰。在《測圓海鏡》問世之前,中國雖有以天人代表未知數用以布列方程和多項式的工作,但早期著作已失,僅存被引用的一些片段。李冶在《測圓海鏡》中系統而概括地總結了天元術,用「天元」代替未知數,列出方程,然後求解。

﹝資料來源:維基百科,测圆海镜https://zh.wikipedia.org/zh-hk/测圆海镜﹞

 

武經總要

 

    《武經總要》是一部中國北宋官修的軍事著作。宋初將領多出自行伍,拔卒為將,以殿前比試武藝,作為人事升遷的途徑,稱為轉員制度,開國六十年後將領多不知兵法,景祐元年(1034)富弼上《論武舉武學奏》,建議設立武學,由天章閣待制曾公亮和尚書工部侍郎、參知政事丁度等奉命於1040年至1044年編輯而成,完成於1044年(北宋慶歷4年)。主題廣泛,從各種類的海軍船艦到投石機都有。武經總要是歷史上最早含有硝石硫磺木炭等成分火藥配方的記錄。在1126金朝占領開封時,失去了武經總要的原本。1231年,南宋藉由一些副本重製了新版本的武經總要。

﹝資料來源:維基百科,武經總要https://zh.wikipedia.org/zh-tw/武經總要﹞

 

四、科技與發明

 

    中國四大發明中,指南針、火藥、活字印刷術三大發明都出現於北宋。宋代又有人嘗試發明眼鏡,用天然水晶的折射來糾正視力。在紡織業上,元黃道婆由崖州(今海南島)引進黎族的棉紡織技術再加以改良,提高舊的的棉紡織效率與產量,棉布從此成為漢人最主要的衣著布料。

    1044年,北宋曾公亮著軍事著作《武經總要》。北宋李誡1100年寫成建築學著作《營造法式》。北宋1092年由蘇頌韓公廉製成的水運儀象台集渾儀、渾象、圭表、計時與報時為一體,實物高十二米,寬七米,《新儀象法要》記載了這部儀器的構造。20128月國際天文聯合會大會在北京召開期間,由中科院自然科學史研究所與清華大學等單位復原的模型(原物的1/3)在北京國家會議中心展出。

    北宋科學家沈括著百科全書《夢溪筆談》。

﹝資料來源:維基百科,中國科學史https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中國科學史﹞

 

指南針

 

    指南針,又稱羅盤或司南,是一種用於指示方向的工具,廣泛應用於各種方向判讀,譬如航海野外探險、城市道路、地圖閱讀等領域。

    指南針可分為依靠磁力與不依靠磁力兩類。依靠磁力的指南針又可再細分為兩類:一是根據地球磁場的有極性製作的地磁指南針,但這種指南針指示的南北方向與真正的南北方向不同,存在磁偏角;二是電子指南針,採用磁場傳感器的磁阻MR)技術,可很好地修正磁偏角的問題,現已大量用於衛星定位裝置中。至於不依靠磁力的則純粹依靠器件內部的物理方法指示方向,如指南車慣性導航系統

    指南針又稱指北針,因為當代指向針常在指向北方的一端漆上顏色標記,以便使用者尋找北方。

﹝資料來源:維基百科,指南針https://zh.wikipedia.org/zh-tw/指南針﹞

 

火藥

 

    火藥,又名黑火藥,是一種早期的炸藥,直到17世紀中葉都是唯一的化學爆炸物。火藥一般由硫磺木炭硝石硝酸鉀)混合而成,其木炭是作為燃料,而硫磺和硝石作為氧化劑。由於火藥的燃燒特性和能大量產生氣體和熱量,火藥被廣泛用作槍械中的發射藥煙火中的煙火藥

    學術界一般認為火藥發明於7世紀的中國,是中國術士為煉製長生不老藥而得到的副產品。早在唐代的《太上聖祖金丹秘訣》里,就有了早期火藥配方的書面記載。火藥的發現導致了煙花的發明和早期火藥武器在中國出現。隨後火藥武器也陸續在阿拉歐洲印度出現。一般認為歐洲的火藥技術是由阿拉伯人傳播過去的。西方最早的有關火藥的書面記錄是由英國哲學家羅吉爾·培根13世紀記錄。

    黑火藥被歸類於低爆炸性炸藥,因為其較低的分解率導致了低爆炸威力。

現在雖然已經被無煙火藥等低速的發射藥三硝基甲苯等高爆炸力炸藥取代,但是現在還有生產以作為導爆的火工品用,另一方面煙火鞭炮、模型火箭以及仿古滑膛槍的發射藥使用。

﹝資料來源:維基百科,火藥https://zh.wikipedia.org/zh-tw/火藥﹞

 

活字印刷術

 

    大約在1045年,畢昇發明了膠泥活字印刷術,用以取代雕版印刷術。與畢昇同時代的沈括在《夢溪筆談》中有詳細記載:。

    畢昇用黏土製成字模,每字一模刻在突面反體,深度為12毫米,然後用火煅燒。製版時,在四邊有框的鐵板上放一層松脂、蠟及紙灰,在鐵框上排放鐵條,在兩根鐵條間植以活字,植滿後再置另一鐵條,再行植字,直至整版植滿為止。以火烘鐵板使松脂等融化,冷卻使活字固定在鐵板上。趁未冷前,以一平板在上面按平活字,印版即製成。

    印刷時,一般用兩塊鐵板。當第一塊印版植完字後,遂即上墨,覆紙刷印;同時,在第二塊板上繼續植字。第一塊印版印完,用火烘,使松脂等融化,取下活字再用;此時第二塊印版已植好,再刷印。二板輪流交替使用,活字也反覆利用。常用字造20個或以上,以備一版重覆出現時所用;冷僻字或臨時用膠泥刻出。印好後拆版,取下活字,各放入小木格內,外面按字韻分類,貼上紙標籤,以便檢索。

    畢昇的活字原料「膠泥」,指燒陶器用的黏土,製成活字後在陶窰中燒,燒成後的泥活字堅硬光滑。畢昇的活字印刷術完整包括製活字、排版、拆版、刷印、活字貯藏及檢索等工序,適用於印製篇幅及印數大的刊物。

    法國漢學家儒蓮曾將《夢溪筆談》中畢昇發明活字印刷術的一段史料翻譯成法文,他是最早將畢昇發明活字印刷術的史實介紹到歐洲的人。

﹝資料來源:維基百科,活字印刷術https://zh.wikipedia.org/zh-tw/活字印刷術﹞

 

營造法式

 

    《營造法式》是中國第一本詳細論述建築工程做法的官方著作。對於古建築研究,建築的發展,考察宋及以後的建築形制、工程裝修做法、當時的施工組織管理,具有無可估量的作用。此書於北宋元符三年(1100年)編成,崇寧二年(1103年)頒發施行。由將作監少監李誡所作。書中規範了各種建築做法,詳細規定了各種建築施工設計、用料、結構、比例等方面的要求。

    全書357篇,3555條。是當時建築設計與施工經驗的集合與總結,並對後世產生深遠影響。原書《元祐法式》於元祐六年(1091年)編成,但因為沒有規定模數制,也就是「」的用法,而不能對構建比例、用料做出嚴格的規定,建築設計、施工仍具有很大的隨意性。李誡奉命重新編著,終成此書。

﹝資料來源:維基百科,營造法式https://zh.wikipedia.org/zh-tw/營造法式﹞

 

新儀象法要


   
宋蘇頌撰。頌字子容。南安人。徙居丹徒。慶歷二年進士。官至右僕射兼中書門下侍郞。累爵趙郡公。事蹟具宋史本傳。是書爲重修渾儀而作。事在元祐閒。而尤袤遂初堂書目。稱爲紹聖儀象法要。宋藝文志。有儀象法要一卷。亦註云紹聖中編。蓋其書成於紹聖初也。案本傳稱時別製渾儀。命頌提舉。頌旣邃於律算。以吏部令史韓公廉有巧思。奏用之。授以古法。爲臺三層。上設渾儀。中設渾象。下設司辰。貫以一機。激水轉輪。不假人力。時至刻臨。則司辰出告。星辰躔度所次。占候測驗。不差晷刻。晝夜晦明。皆可推見。前此未有也。葉夢得石林燕語。亦謂頌所修制之精。遠出前古。其學略授冬官正袁惟幾。今其法蘇氏子孫亦不傳云云。案書中有官局生袁惟幾之名。與燕語所記相合。其說可信。知宋時固甚重之矣。書首列進狀一首。上卷自渾儀至水趺。共十七圖。中卷自渾象至冬至曉中星圖。共十八圖。下卷自儀象臺至渾儀圭表。共二十五圖。圖後各有說。蓋當時奉勅撰進者。其列璣衡制度候視法式。甚爲詳悉。南宋以後。流傳甚稀。

﹝資料來源:新儀象法要http://blog.sina.com.cn/s/blog_5018d26d0102vlsd.html

秦漢至南北朝科技 台北茶葉貿易市的興起(1) 台北茶葉貿易市的興起(3) 元明清科技