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隋唐五代至兩宋時代藝術史

 

一、隋唐五代至兩宋時代美術

 

1、隋唐

    則「君子之於學,百工之於藝,自三代歷漢,至唐而備矣。」尤以繪畫、雕塑成就輝煌。就繪畫而言,唐代周昉張萱仕女畫標誌著人物畫的進一步完善。山水畫已擺脫了作為人物畫背景的附屬地位而成為一個獨立的畫種,李思訓的金碧山水,王維的水墨山水,王洽的潑墨山水,已經形成了中國畫山水畫的北派和南派的雛形。唐代薛稷的鶴,邊鸞的孔雀,刁光胤的花竹,也說明花鳥畫已開始興起。隋唐雕塑最引人注目的當推陵墓雕刻。昭陵石刻中那組以描繪李世民生前所騎六匹戰馬的浮雕像(習稱「昭陵六駿」)雕工精細,形體準確,造型生動,是中國雕塑史上的傑作。

﹝資料來源:維基百科,中國美術史https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中國美術史﹞

 

2、五代至兩宋

    五代、兩是中國繪畫藝術的鼎盛期。隨著畫院的設立,宮廷繪畫呈現興旺活躍的景象,後世文人畫通常將繪畫傳統回溯至此時。新的繪畫內容如民俗畫也開始出現,如北宋張擇端的《清明上河圖》,以長卷式構圖,生動地描繪汴京(今開封)的繁華景象,如實地展示了當時的社會生活風貌。這一時期山水畫最後人著墨最多的部份,五代時生活在中原的荊浩關仝,活動於江南的董源巨然,分別以不同的筆墨技法描繪不同地域的山川景象,畫風各異,對後世山水畫的發展有著重要影響。北宋李成的平遠畫風,范寬的崇山峻岭,許道寧的林木野水,郭熙的巨嶂高壁,惠崇趙令穰的抒情小景,米芾米友仁父子的雲山墨戲,使北宋山水畫呈現高度成熟的狀態。到了南宋,大山堂堂的繪畫風格不再,取而代之的是大量留白的繪畫方式,李唐繼承前朝,但開展出了獨特的斧劈皴技巧來畫山石,後來的院畫家如馬遠夏圭基本上追隨李唐的風格,然而在畫面上注重剪裁、大片留白渲染,呈現空氣感,被稱作是詩意山水,一變為纖巧,反映了山水畫的不斷變革和發展。

    花鳥畫也有著長足的進步。五代時徐熙的汀花野竹,黃筌的奇花異鳥分別具有野逸和富貴兩種不同的風格。到了北宋,花鳥畫從對稱的裝飾性轉變為寫實生動,強調擬真,趙昌的折枝花卉,易元吉猿猴崔白的敗荷鳧雁可以看作是北宋早中期的代表。到了趙佶主政,刻意經營畫院,仿效科舉考試納才,增加畫院的待遇,讓徽宗朝成為宋代繪畫的高峰,其院體花鳥畫,強調精細寫實,栩栩如生。南宋梁楷法常的花鳥畫已水墨寫意之先河,文同的墨竹可說是最早沒骨花鳥的傑作。

    陶瓷方面,宋代亦到高峰。此時的單色瓷工藝到達極致,北宋末期所燒製的汝窯是迄今認為單色瓷發展的極致,色澤溫潤,有珠玉光澤,以枝釘滿釉燒造,工藝技術高超,今日傳世品稀少,不足一百件。其他如定窯耀州窯磁州窯建窯都有非常高度的發展,並有大量外銷,影響周邊東亞等地。南宋官窯則被認為是繼承汝窯,供給宮廷使用的高級瓷器,龍泉窯景德鎮此時也有大量生產,供應外銷,近年考古發現的海底沉船可為佐證。

﹝資料來源:維基百科,中國美術史https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中國美術史﹞

 

3、遼金西夏

    西夏是中國北方民族所建立的國家,控制華北自10世紀到13世紀,直到忽必烈統一中國為止。傳統中國史學以宋代為正統,對北方政權並不在意,然而他們對中國繪畫史的影響力,應該要加以重視並深入研究。

    遼代起於唐末混亂,五代十國之際,與後來的北宋分庭抗禮。在藝術表現上,傳世的藝術品不多。然而透過近年不斷出土的重要墓葬,如遼慶陵陳國公主墓葉茂台遼墓等,幫助我們對遼代美術有更多了解。遼代美術在某種程度上,比宋代美術更多的繼承唐代美術的風格,兼具契丹北方古樸渾厚的氣質。

    金代遼而起,滅北宋之後,與南宋南北對峙。由於金代接收北宋首都汴京,並改為南京,可以推測大量北宋內府收藏進入金的宮廷,大幅提高金代皇室的文化與藝術素養。最為著名的皇帝為金章宗,不僅其書法刻意模仿宋徽宗瘦金體,甚至學習宣和年間的內府收藏機制,其收藏印是後代鑑別古畫的一個重要的根據。

    金代畫家於中國繪畫史常被人忽略,但歐美學者很早就發現,古代書畫中許多佚名的宋代山水作品,可能是金人所作。而如今存有名字的畫家,如武元直李山王庭筠等,其山水竹石畫作,比起同時南宋院畫家的作品,似乎更顯出「文人」的品味。

﹝資料來源:維基百科,中國美術史https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中國美術史﹞

 

二、隋唐五代至兩宋時代音樂

 

1、隋、唐時期

    兩代,政權統一,特別是唐代,政治穩定,經濟興旺,統治者奉行開放政策,不斷吸收他方文化,加上魏晉以來已經孕育著的各族音樂文化融合打基礎,終於萌發了以歌舞音樂為主要標誌的音樂藝術的全面發展的高峰。

    代宮廷宴享的音樂,稱作"燕樂"時期的七步樂九部樂就屬於燕樂。它們分別是各族以及部分外國的民間音樂,主要有清商樂西涼樂、高昌樂、龜茲樂、康國樂、安國樂、天竺樂、高麗樂等。其中龜茲樂西涼樂更為重要。

    燕樂分為坐部伎立部伎演奏,白居易立部伎》詩形容坐部伎的演奏水平高於立部伎。風靡一時的唐代歌舞大曲是燕樂中獨樹一幟的奇葩,它繼承了相和大曲的傳統,融會了九部樂中各族音樂的精華,形成了"散序中序拍序、破或舞遍"的結構形式。見於《教坊錄》著錄的唐大曲曲名共有46個,其中《霓裳羽衣舞》為唐玄宗所作,兼有清雅的法曲風格,為世所稱道。白居易寫有生動描繪該大曲演出過程的詩篇《霓裳羽衣舞歌》。

    受到龜茲音樂理論的影響,唐代出現了八十四調,燕樂二十八調的樂學理論。唐代曹柔創立的減字譜一直沿用至近代。

    唐代末年盛行一種有故事情節,有角色和化妝表演,載歌載舞,同時兼有伴唱和伴奏的歌舞戲。大面、踏搖娘、撥頭、參軍戲等這已經是一種小型的雛形戲曲

    文學史上堪稱一絕的唐詩在當時是可以入樂歌唱的。當時歌伎曾以能歌名家詩為快;詩人也以自己的詩作入樂後流傳之廣來衡量自己的寫作水平。

    唐代音樂文化的繁榮還表現為有一系列音樂教育的機構,如教坊梨園大樂署鼓吹署以及專門教習幼童的梨園別教園。這些機構以嚴密的考績,造就著一批批才華出眾的音樂家。

    在唐代的樂隊中,琵琶是主要樂器之一。它已經與今日的琵琶形制相差無幾。現今南管琵琶在形制上和演奏方法上還保留著唐琵琶的某些特點。

﹝資料來源:維基百科,中國音樂https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中國音樂﹞

 

2、宋金時期

    時期音樂文化的發展以市民音樂的勃興為重要標誌。隨著都市商品經濟的繁榮,適應市民階層文化生活的遊藝場"瓦舍""勾欄"應運而生。在"瓦舍""勾欄"中有叫聲嘌唱小唱唱賺等藝術歌曲的演唱,以及說唱崖詞陶真鼓子詞諸宮調雜劇院本亦相繼出現。當中唱賺中的纏令纏達兩種曲式結構對後世戲曲以及器樂的曲式結構有著一定的影響。而鼓子詞則影響到後世的說唱音樂鼓詞諸宮調是這一時期成熟起來的大型說唱曲種。

    曲子詞發展的遺緒,宋代發展出長短句的「詞調音樂」。「詞調音樂」可以分為引、慢、近、拍、令等詞牌形式。在填詞的手法上有"攤破""減字""偷聲"等。南宋姜夔能作詞,又能依詞度曲,他有17首自度曲和1首減字譜的琴歌《古怨》傳世。這些作品多表達了作者關人文的心情,並擅描繪清幽悲涼的意境,如《揚州慢》、《鬲溪梅令》、《杏花天影》等。郭楚望的代表作《瀟湘水雲》開古琴流派之先河,作品表現了作者享受山河間的盎然意趣。在弓弦樂器的發展中,宋代出現了"馬尾胡琴"的記載。

    宋代是戲曲趨於成熟的時代。它的標誌是南宋南戲的出現。南戲又稱溫州雜劇永嘉雜劇,其音樂豐富而自然。最初時一些民間小調,演唱時可以不受宮調的限制。後來發展為曲牌體戲曲音樂時,還出現了組織不同曲牌的若干樂句構成一種新曲牌的"集曲"形式。南戲在演唱形式上已有獨唱、對唱、合唱等多種。傳世的三種南戲劇本《張協狀元》等見於《永樂大曲》。

﹝資料來源:維基百科,中國音樂https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中國音樂﹞

 

三、隋唐五代至兩宋時代舞蹈

 

1、隋代

    隋文帝匯輯當時流傳各地的漢族傳統舞、少數民族舞、外國傳入的各類樂舞計七部,稱七部伎;而後來更增加疏勒樂康國樂,改稱為九部樂。隋唐帝曾徵各地散樂及舞蹈進行表演,此後成慣例於每年正月演出用來招待突厥客人。

﹝資料來源:維基百科,中國舞的歷史https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中國舞的歷史﹞

 

2、唐代

    到唐朝時,唐人把舞蹈視為抒情和展示才華,表示禮節的手段能文能武、能歌善舞的文化素養。著名代表人物有善作曲能伴舞的唐玄宗、以善舞「霓裳羽衣」的楊貴妃和以驚鴻舞聞名的梅妃江采蘋,親自排練過聲勢浩大的破陣樂唐太宗李世民;即興善舞以抒情的詩人李白。唐代的宗教樂舞也很發達,如鶴舞和花舞等禮佛娛人的舞蹈在佛寺中很常見;祭祀巫舞巴楚之地到中國西北荒村都很興盛,唐代宮廷的驅儺是種面具神舞,繼承漢代的宮儀規模亦即為盛大。

    唐朝是中國舞蹈發展的繁盛時期,不僅有自娛的民族舞蹈還有大量的表演性舞蹈,朝廷設教坊司,專門訓練舞優,唐皇室亦有不少成員喜愛舞蹈,唐代對歌舞的分類比前代更為細膩有按風格特點來分的健舞軟舞類別,軟舞動作偏柔,健舞則剛健有力,常會以刀劍等兵器作為道具;有以結構的嚴謹和統一歸類的歌舞大曲,楊太真(楊貴妃)其中霓裳羽衣舞最為著名,據說就是唐玄宗在夢中看到仙女們的翩翩舞姿,又聽到仙樂飄飄,而記載流傳下來的;有以故事情節歸類的歌舞戲;有從用途和表演方式歸類且用於宮廷朝會、宴饗的九部樂、十部樂、立部伎等。尚有一些名舞不能歸類,如讚美龍女的凌波曲是盛唐著名舞人謝阿蠻依舞曲編舞表演的,深得玄宗楊貴妃的喜愛;唐懿宗的伶官李可及編創的「菩薩蠻舞」是表現佛國仙女的美音妙舞,其他不能歸類的名舞如「何滿子」、「嘆百年」等都是在當時興盛有深遠影響力的。健舞著名有公孫大娘刀舞

﹝資料來源:維基百科,中國舞的歷史https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中國舞的歷史﹞

 

3、五代至宋

    五代時還有一種纏足的舞蹈,由南唐李後主所創,宮嬪窅娘以帛束足呈新月狀,跳舞時有凌雲之姿。唐宋時坊間的妓院亦常有舞蹈表演。

    宋代的宮廷樂舞雖衰退但完善了宗法禮教,所以宋朝宗廟祭祀一直保存著雅樂舞蹈。宋代的雅樂舞現保存在文獻中的有《大善樂舞》、大順樂舞、《大慶樂舞》、《大定樂舞》、《天盛樂舞》、《大和樂舞》、《大昭樂舞》和《大熙樂舞》等。宋代的《燕樂》是隊舞,男子隊有拓枝隊、劍器隊、異域朝天隊等;女子隊有菩薩蠻隊、拂霓裳隊、菩薩獻香花隊、彩雲仙隊等。宮廷隊舞在宋初尚為興盛,宋代文人喜好填詞,士大夫家有家伎歌女善歌舞,如北宋寇準喜好拓枝舞,傳說每宴必有拓枝歌舞表演。宋代的趙構在晚年時留下一部舞蹈動作譜《德壽宮舞譜》[

    宋代燕舞比起民間的舞蹈已大為遜色,宋代是民間舞蹈興起的時代,既有節日的社火舞隊,又有日常在市集街坊的賣藝演出。竹馬旱船舞獅等在宋代已極為興盛,有些則為後來的戲曲所吸收,如《抱鑼》、《舞鮑老》等。有些民間舞蹈傳入日本如《龍舞》、《九連環》、《撲蝴蝶》等;而有些燕樂舞傳入朝鮮並作為宮廷樂舞保存下來,其中有《五羊仙》、《獻仙桃》、《拋球樂》、《蓮花臺》等。宋代舞蹈走向市井也使明清以後的中國舞蹈演變成武藝和民間娛樂整合發展的新型式。

﹝資料來源:維基百科,中國舞的歷史https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中國舞的歷史﹞

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